وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

مرفوعا بعسى وتكون ( ( أنْ ) ) والفعلُ في موضع نصب الخبرية ومنعَ الشَّلَوْبِينُ هذا الوَجْهَ لضعف هذه الأفعال عن توسُّطِ الخبر وأجازه المبرد والسِّيَرافّيِ والفارسىّ .
ويظهر أثر الاحتمالين أيضاً في التأنيث والتثنية والجمع فتقول على وجه الإضمار ( ( عَسَى أَنْ يَقُومَا أخَوَاكَ ) ) و ( ( عَسَى أنْ يَقُومُوا إخْوَتُكَ ) ) و ( ( وعَسَى أَنْ يَقُمْنَ نِسْوتُكَ ) ) و ( ( عَسَى أنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ ) ) بالتأنيث لا غير وعلى الوجه الآخر تُوَحِّدُ ( ( يقوم ) ) وتؤنث ( ( تطلع ) ) أو تُذَكِّرُهُ .
مسألة - يجوز كسر سين ( ( عَسَى ) ) خلافاً لأبي عُبَيدة وليس ذلك مطلقاً خلافاً للفارسى بل يتقيد بأن تُسْنَدَ إلى التاء أو النونِ أو نا ونحو ( هَلْ عَسَيْتُمْ إنْ كُتِبَ ) ( فَهَلْ عَسيْتُمْ إنْ تَوَلَّيْتُمْ ) قرأهما نافعٌ بالكسر وغيرُهُ بالفتح وهو المختار