وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

فصل .
: .
وإذا رَفَعَتْ صلةُ ( ( أل ) ) ضميراً راجعاً إلى نفس ( ( أل ) ) استتر في الصلة ولم يبرز تقول في الإخبار عن التاء من ( ( بَلَّغْتُ ) ) في المثال المتقدم ( ( الُمَبلَّغُ مِنْ أَخَوَيْكَ إلى العَمْرِينَ رِسَالَةً أَنَا ) ) ففي ( ( المبلغ ) ) ضمير مستتر لأنه في المعنى لأل لأنه خلف عن ضمير المتكلم و ( ( أل ) ) للمتكلم لأن خبرها ضمير المتكلم والمبتدأ نَفْسُ الَخِبر .
وإن رفعت صلة ( ( أل ) ) ضميراً لغير ( ( أل ) ) وجب بُرُوزهُ وإنفصالُه كما إذا أخبرت عن شيء من بقية أسماء المثال تقول في الإخبار عن الأخوين ( ( الُمَبلِّغُ أَنَا مِنْهُمَا إلى العَمْريِنَ رِسَالَةً أخَوَاكَ ) ) وعن العمرين ( ( الُمَبلَّغُ أَنا من اخَوَيْكَ إلَيْهُمٍ رَسَالُةً العمرون ( ( وعن الرسالة ) ) ( ( المبلغها أَنَا مِنْ أخَوَيْكَ إلى العَمْريِنَ رِسَالَةٌ ) ) وذلك لأن التبليغ فعل المتكلمِ و ( ( أل ) ) فيهن لغير المتكلم لأنها نَفْسُ الَخبِرالذي أخّرته . هذا باب العدد .
أعلم أن الواحد والاثنين يُخَالفان الثلاثةً والعشرةَ وما بينهما في حكمين :