وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أَتْلُ ) بخلاف نحو ( فَهَبْ ليِ مِنْ لَدُنْكَ وَليِاً يَرثُنيِ ) في قراءة الرفع فإنه قَدَّرَهُ صفة لوليَّا لا جواباً لِهَبْ كما قَدَّرَهُ مَنْ جَزَم .
وشَرَطَ غيرُ الكسائيّ لصحة الجزم بعد النهي صِحَّةَ وقوع ( ( إنْ لا ) ) في موضعه فمن ثم جاز ( ( لا تَدْنُ من الأسد تَسْلَمْ ) ) بالجزم الرفع في نحو ( ( لا تَدْنُ مِنَ الأسَدِ يَأْكُلُكَ ) ) وأما ( ( فَلاَ يَقْرَبْ مَسْجِدَنَا يُؤذِنَا ) ) فالجزمُ على الإبدال لا الجواب .
وَألْحَقَ الكسائىُّ في جواز النصب بالأمر ما دَل علىَّ معناه : من اسم فعل نحو ( ( نَزَالِ فَنُكْرِمَكَ ) ) أو خبر نحو ( ( حَسْبُكَ حَدِيثُ فَيَنَامَ النَّاسُ ) ) و خلاف في جواز الجزم بعدهما إذا سقطت الفاء كقوله : - .
( مَكَانَكِ تُحْمَدِيِ أوْ تَسْتَريِحىِ ... )