وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

عَلَماً لعدم مجانسة الحركة ولاخلافَ في نحو ( ( مُصْطَفَوْنَ ) ) و ( ( مُصْطَفَيْنَ ) ) علمين لأن أصلهما ( ( مُصْطَفَيُونَ ) ) و ( ( مُصْطَفَيِينَ ) ) فالحركة المجانسة مُقَدَّرة .
وإما كلمة برأسها وذلك في المركب الَمَزْجِىِّ تقول في معديكَرِبَ : ( ( يَا مَعْدِى ) ) .
وإما كلمة وحرف وذلك في ( ( اثنا عشر ) ) تقول ( ( يا اثْنَ ) ) لأن عَشَرَ في موضع النون فنزلت هي والألف منزلَةَ الزيادة في ( ( اثنان ) ) عَلَماً .
فصل .
: الأكثر لأن ينُوْىَ المحذوفُ فلا يُغَيَّر ما بقي تقول في جعفر : ( ( يا جَعْفَ ) ) بالفتح وفي حَارِثٍ : ( ( يا حَارِ ) ) بالكسر وفي منصور :