وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وفي حكمِ الفاعل وحُكْمِ ا لمخصوص تقول في المَدْحِ ( ( فَهُمَ الرَّجُلُ زَيْدٌ ) ) وفي الذم ( ( خَبُثَ الرَّجُلُ عَمْرٌو ) ) .
ومن أمثله ( ( ساء ) ) فإنه في الأصل سَوَأ بالفتح فحول إلى فَعُلَ - بالضم - فصار قاصراً ثم ضُمِّن معنى بئس فصَار جامداً قاصراً محكوماً له ولفاعله بما ذكرنا تقول ( ( سَاءَ الرَّجُلُ أبُو جَهْل ) ) و ( ( سَاءَ حَطَبُ النَّارِ أبُو لَهَبٍ ) ) وفي التنزيل ( وَسَاءَتْ مُرْتَفَعَاً ) و ( سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ ) .
ولك في فاعل فَعُلَ المذكورِ أن تأتى به أسماً ظاهراً مُجَرَّداً من أل وأن تَجُرَّهُ بالباء وان تأتى به ضميراً مطابقاً نحو ( ( فَهُمَ زَيْدٌ ) ) وسُمِعَ ( ( مَرَرْتُ بِأَبْيَات جَادَ بِهِنَّ أَبْياَتاً ) ) و ( ( جُدْنَ أَبْيَاتاً ) ) وقال : - .
( حُبَّ بِالزَّوْرِ الّذِى لَا يُرَى ... )