وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

اهم اخبار تقریب مذاهب اسلامی

مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى
سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

بالساحل النامي روائح نشره ... عن روضه المتضوَّع المتأرِّج .
واليمُّ زاهٍ قد جرى تياره ... من بعد طول تقلُّق وتموُّج .
طوراً يدغدغه النسيم وتارةً ... يكرى فتوقظه بنات الخزرج .
والبدر قد ألقى سنا أنواره ... في لجِّه المتجعِّد المتدبِّج .
فكأنه إذ قدَّصفحة متنه ... بشعاعه المتوقِّد المتوهِّج .
نهر تكوّن من نضارٍ يانعٍ ... يجري على أرضٍ من الفيروزج .
فكتب إليه ابن بصاقة : وأما الأبيات الجيميّة الجمَّة المعاني المحكمة المباني المعوَّذة بالسبع المثاني فإنها حسنة النِّظام بعيدة المرام متقدمة على شعر الجاهلية ومن عاصرها في الإسلام . قد أخذت بمجامع القلوب في الإبداع واستولت على المحاسن فهي نزهة الأبصار والأسماع ولعبت بالعقول لعب الشَّمول . إلا أن تلك خرقاء وهذه صناع . فإذا اعتبرت ألفاظها كانت درّاً منظوماً وإذا اختبرت معانيها كانت رحيقاً مختوماً . جلَّت بعلوِّها عن المعاني المطروقة والمعاني المسروقة ودلَّت بعلوّها أنها من نظم الملوك لا السُّوقة . فلو وجدها ابن المعتزّ لألقى زورقه الفضة في نهرها وألقى حمولته العنبر في بحرها وألفى تشبيهاته بأسرها في أسرها . ولو لقيها ابن حمدان لاغتمّ في قوس الغمام وانبرى بري السهام وتعطّى من أذيال غلائله المصبغّة بذيل الظَّلام . ولو سمعها امرؤ القيس لعلم أن فكرته قاصرة وكرَّته خاسرة وأيقن أن وحوشه غير مكسورة وأن عقابه غير كاسرة . فأين الجزع الذي لم يثقّب من الدر الذي قد تنظّم ؟ وأين ذلك الحشف البالي من هذا الشرف العالي ؟ والله تعالى يكفي الخاطر الذي سمح بها عين الكمال الشحيحة ويشفي القلوب العليلة بما روته هذه الأبيات الصحيحة . ومن شعر الملك الناصر : من الخفيف .
صبِّحاني بوجهه القمريِّ ... وأصبحاني بالسلسبيل الرويِّ .
بدر ليلٍ يسعى بشمس نهارٍ ... فشهيٌّ ينتابنا بشهيٍّ .
وأعجبا لاجتماع شمسٍ وبدرٍ ... في سنائي سنا كمالٍ بهيٍّ .
منها : .
إن تبدَّت بوجهها ذهبياً ... قلت : هذا من وجهه الفضِّيِّ .
منها : .
يا ولوعاً بالنَّبل أصميت قلبي ... بسهامٍ من لحظك البابليِّ .
رشقته من حاجبيك سهامٌ ... منبضاتٌ أحسن بها من قسيِّ .
ومن شعره : من الكامل .
لو عاينت عيناك حسن معذِّبي ... ما لمتني ولكنت أول من عذر .
عين الرَّشا قدُّ القنا ردف النَّقا ... شعر الدُّجى شمس الضُّحى وجه القمر .
قلت : كذا نقلته من خطٍ موثوقٍ به والظاهر أنه : نور الضحى وإلا فشمس الضحى ما له معنى . ومما نسب إلى الناصر داود وهو غاية : من الخفيف .
بأبي أهيفٌ إذا رمت منه ... لثم ثغرٍ يصدُّني عن مرامي .
قد حمى خدَّه بسور عذارٍ ... مقلتاه أضحت عليه مرامي .
ونسب إليه أيضاً : من الطويل .
تراخيت عني حين جدَّ بي الهوى ... وجرَّبت صبري عندما نفذ الصبر .
فلو عاينت عيناك في الليل حالتي ... وقد هزَّني شوقٌ وأقلقني فكر .
رأيت سليماً في ثياب مسلِّمٍ ... ومستشعراً قد ضمَّ شرسوفه الشعر .
ومن شعره : من الطويل .
إذا عاينت عيناي أعلام جلَّقٍ ... وبان من القصر المشيد قبابه .
تيقَّنت أنّ البين قد بان والنَّوى ... نأى شخصها والعيش عاش شبابه .
ومنه : من الكامل .
طرفي وقلبي قاتلٌ وشهيد ... ودمي على خدَّيك منه شهود .
يا أيها الرشأ الذي لحظاته ... كم دونهنَّ صوارمٌ وأسود .
من لي بطيفك بعد ما منع الكرى ... عن ناظريَّ البعد والتسهيد .
وأما وحبَّك لست أضمر توبةً ... عن صبوتي ودع الفؤاد يبيد .
وألذُّ ما لاقيت فيك منيَّتي ... وأقلُّ ما بالنفس فيك أجود .
ومن العجائب أن قلبك لم يلن ... لي والحديد ألانه داود