وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

100 - { رفع أبويه على العرش } أي أجلسهما معه على السرير الذي يجلس عليه كما هو عادة الملوك { وخروا له سجدا } أي الأبوان والأخوة والمعنى : أنهم خروا ليوسف سجدا وكان ذلك جائزا في شريعتهم منزلا منزلة التحية وقيل لمن يكن ذلك سجودا بل هو مجرد إيماء وكانت تلك تحيتهم وهو يخالف معنى : وخروا له سجدا فإن الخرور في اللغة المقيد بالسجود لا يكون إلا بوضع الوجه على الأرض وقيل الضمير في قوله له راجع إلى الله سبحانه أي وخروا لله سجدا وهو بعيد جدا وقيل إن الضمير ليوسف واللام للتعليل : أي وخروا لأجله وفيه أيضا بعد وقال يوسف { يا أبت هذا تأويل رؤياي } يعني التي تقدم ذكرها { من قبل } أي من قبل هذا الوقت { قد جعلها ربي حقا } بوقوع تأويلها على ما دلت عليه { وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن } الأصل أن يتعدى فعل الإحسان بإلى وقد يتعدى بالباء كما في قوله تعالى : { وبالوالدين إحسانا } وقيل إنه ضمن أحسن معنى لطف بي محسنا ولم يذكر إخراجه من الجب لأن في ذكره نوع تثريب للإخوة وقد قال : لا تثريب عليكم وقد تقدم سبب سجنه ومدة بقائه فيه وقد قيل إن وجه عدم ذكر إخراجه من الجب أن المنة كانت في إخراجه من السجن أكبر من المنة في إخراجه من الجب وفيه نظر { وجاء بكم من البدو } أي البادية وهي أرض كنعان بالشام وكانوا أهل مواش وبرية وقيل إن الله لم يبعث نبيا من البادية وأن المكان الذي كان فيه يعقوب يقال له بدا وإياه عنى جميل بقوله : .
( وأنت الذي حببت شعبا إلى بدا ... إلي وأوطاني بلاد سواهما ) .
وفيه نظر { من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي } أي أفسد بيننا وحمل بعضنا على بعض يقال نزغه إذا نخسه فأصله من نخس الدابة ليقوى مشيها وأحال يوسف ذنب إخوته على الشيطان تكرما منه وتأدبا { إن ربي لطيف لما يشاء } اللطيف الرفيق قال الأزهري : اللطيف من أسماء الله تعالى معناه الرفيق بعباده يقال لطف فلان بفلان يلطف : إذا رفق به وقال عمرو بن أبي عمرو : اللطيف الذي يوصل إليك أربك في لطف قال الخطابي اللطيف هو البر بعباده الذي يلطف بهم من حيث لا يعلمون ويسبب لهم مصالحهم من حيث لا يحتسبون وقيل اللطيف العالم بدقائق الأمور ومعنى لما يشاء : لأجل ما يشاء حتى يجيء على وجه الصواب { إنه هو العليم الحكيم } أي العليم بالأمور الحكيم في أفعاله ولما أتم الله نعمته على يوسف عليه السلام بما خلصه منه من المحن العظيمة وبما خوله من الملك وعلمه من العلم تاقت نفسه إلى الخير الأخروي الدائم الذي لا ينقطع