وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 391 @ كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّاً } يعنون فكيف فجرت أنت وجئت بهذا الولد ؟ وكقوله تعالى { وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَاناً عَظِيماً } . .
وقوله : { مَكَاناً قَصِيّاً } القصي ، البعيد ، ومنه قول الراجز : وقوله : { مَكَاناً قَصِيّاً } القصي ، البعيد ، ومنه قول الراجز : % ( لتقعدن مقعد القصي % مني ذي القاذورة المقلي ) % % ( أو تحلفي بربك العلي % أني أبو ذيالك الصبي ) % .
وهذا المكان القصي قد وصفه الله تعالى في غير هذا الموضع بقوله : { وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ ءَايَةً وَءَاوَيْنَاهُمَآ إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ } . وقوله في هذه الآية الكريمة : { فَانْتَبَذَتْ بِهِ } أي انتبذت وهو في بطنها . والإشارة في قوله هذا إلى الحمل والمخاض الذي أصابها للوضع . .
وقوله في هذه الآية الكريمة عنها : { وَكُنتُ نَسْياً مَّنسِيّاً } النسي والنِّسي بالكسر وبالفتح : هو ما من حقه أن يطرح وينسى لحقارته ، كخرق الحيض ، وكالوتد والعصا ، ونحو ذلك . ومن كلام العرب إذا ارتحلوا عن الدار قولهم : انظروا أنساءكم جمع نسي ؟ أي الأشياء الحقيرة التي من شأنها أن تترك وتنسى كالعصا والوتد . ونحو ذلك . فقولها ( وكنت نسياً ) أي شيئاً تافهاً حقيراً من حقه أن يترك وينسى عادة . وقولها ( منسياً ) تعني أن ذلك الشيء التافه الذي من عادته أن يترك وينسى قد نسي وطرح بالفعل فوجد فيه النسيان الذي هو حقه . وأقوال المفسرين في الآية راجعة إلى ما ذكرنا ، ومن إطلاق النسي على ما ذكرنا قول الكميت : وقوله في هذه الآية الكريمة عنها : { وَكُنتُ نَسْياً مَّنسِيّاً } النسي والنِّسي بالكسر وبالفتح : هو ما من حقه أن يطرح وينسى لحقارته ، كخرق الحيض ، وكالوتد والعصا ، ونحو ذلك . ومن كلام العرب إذا ارتحلوا عن الدار قولهم : انظروا أنساءكم جمع نسي ؟ أي الأشياء الحقيرة التي من شأنها أن تترك وتنسى كالعصا والوتد . ونحو ذلك . فقولها ( وكنت نسياً ) أي شيئاً تافهاً حقيراً من حقه أن يترك وينسى عادة . وقولها ( منسياً ) تعني أن ذلك الشيء التافه الذي من عادته أن يترك وينسى قد نسي وطرح بالفعل فوجد فيه النسيان الذي هو حقه . وأقوال المفسرين في الآية راجعة إلى ما ذكرنا ، ومن إطلاق النسي على ما ذكرنا قول الكميت : % ( اتجعلنا جسرا لكلب قضاعة % ولست بنسي في معد ولا دخل ) % .
فقوله ( بنسي ) أي شيء تافه منسي ، وقول الشنفرى : فقوله ( بنسي ) أي شيء تافه منسي ، وقول الشنفرى : % ( كان لها في الأرض نسياً تقصه % على أمها وإن تحدثك تبلت ) % .
فقوله ( نسياً ) أي شيء تركته ونسيته . وقوله ( تبلت ) بفتح التاء وسكون الباء الموحدة وفتح اللام بعدها تاء التأنيث أي تقطع كلامها من الحياء . والبلت في اللغة : القطع . وقرأ نافع وحفص عن عاصم وحمزة والكسائي ( يا ليتني مت ) بكسر الميم . وقرأ الباقون ( مت ) بضم الميم . وقرأ حفص عن عاصم وحمزة ، ( وكنت نسياً ) بفتح النون . والباقون بكسرها ، وهما لغتان فصيحتان ، وقراءتان صحيحتان .