وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والثالث المحب فقط وهذا التقسيم وقع في ذكره لبدعة التشيع .
وأقول أما محبته مطلقا وهو القسم الثالث فإنه شرط في إيمان كل مؤمن وليس من البدعة في دبير ولا قبيل .
وهل الإيمان إلا الحب في الله وحينئذ عرفت أن كل مؤمن شيعي .
وأما الساب فسب المؤمن فسوق صحابيا كان أو غيره إلا أن سباب الصحابة أعظم جرما لسوء أدبه مع مصحوبه A ولسابقتهم في الإسلام .
وقد عدوا سب الصحابة من الكبائر كما يأتي عن الفريقين الزيدية ومن يخالف مذهبهم .
وقد عرفت أنه دل كلام الذهبي وكلام الحافظ ابن حجر على أن التشيع بكل أقسامه بدعة ولا يخفى أن مطلق التشيع