وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

99 - إذا أحرم الصبي ثم بلغ فجدد احرمه قبل أن يقف بعرفة يجزئه حينئد عن حجة الاسلام .
والعبد إذا أحرم ثم عتق فجدد الاحرام لا يجزىء عن حجة الاسلام والفرق أنا لو منعنا الصبي عن الفسخ لأوجبنا عليه حقا لله تعالى بعقده والصبي لا يجب عليه حق لله تعالى بعقده كما لو حلف لا يلزمه الكفارة بحنثه فجاز فسخه وإذا صح فسخه فإذا أحرم ابتداء عن حجة الإسلام وقع عنه كما لو لم يحرم قبل البلوغ .
وليس كذلك العبد لأنا لو منعناه عن الفسخ لأوجبنا الله تعالى عليه حقا بعقده وهذا جائز كما لو حلف وحنث لزمه الكفارة كذا هذا فلم يجز له فسخ الحج ولم يتجدد بإحرامه شيء فبقي الإحرام الأول فصار كما لو لم يعتق .
100 - إذا أرسل كلبه على صيد في الحل فطرد الكلب الصيد حتى قتله في الحرم لم يكن عليه جزاؤه .
ولو رمى فى الحل الى صيد في الحل فأصابه فى الحرم فقتله فعليه جزاؤه