وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وكل هذه الروايات تدل على اشتراط التبييت والتقديم والجواب أما حديث عائشة Bها فيحمل على نفي الكمال وقد خص منه صوم النفل وأما حديث حفصة فموقوف عليها وأما حديث ميمونة ففيه الواقدي اتفقوا على تضعيفه ولو سلما حملا على ما قلنا توفيقا بين الدلائل .
وقد احتج أصحابنا بما روى أن أعرابيا شهد عند النبي A في رمضان بعد طلوع الشمس برؤية الهلال فأمر مناديه أن ينادي من أكل فليمسك ومن لم يأكل فليصم .
قلت وهذا اللفظ لا يعرف وإنما المشهور الذي رواه الدارقطني أن أعرابيا