وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقد ثبت أكله بالكتاب والسنة والإجماع . فأما الكتاب فقول الله تعالى : { يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه } وقوله تعالى : { وإذا حللتم فاصطادوا } فالأمر في الآية الكريمة بالاصطياد يفيد حل الصيد .
وأما السنة فكثيرة منها ما رواه البخاري ومسلم أن أبا ثعلبة قال : يا رسول الله أنا بأرض صيد أصيد بقوسي أو بكلبي الذي ليس بمعلم أو بكلبي المعلم فما يصلح لي ؟ فقال رسول الله A : " ما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فأدركت ذكاته فكل " . وروى البخاري ومسلم عن عدي بن حاتم قال : سألت رسول الله A عن صيد المعراض - والمعراض " كمحراب " سهم لا ريش له دقيق الطرفين غليظ الوسط يصيب بعرضه دون حده - قال : " إذا أصبت بحده فكل وإذا أصبت بعرضه فلا تأكل فإنه وقيذ " . وروى مسلم عن عدي بن حاتم أن رسول الله A قال : " إذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فإذا وجدته ميتا فكل إلا أن تجده قد وقع في الماء فمات فإنك لا تدري الماء قتله أو سهمك " ذلك بعض ما ورد في السنة الكريمة في شأن الصيد . وهوكما ترى يشتمل على معظم أحكام الصيد الآتي بيانها .
وقد أجمع المسلمون على حل أكل الصيد بالشرائط الآتية