وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ ص 207 ] - حديث سلمان أخرجه أيضا الترمذي في العلل ولكنه قال : مكان وعلى خماره وعلى ناصيته وفي إسناده أبو شريح قال الترمذي : سألت محمد بن إسماعيل عنه ما اسمه فقال : لا أدري لا أعرف اسمه . وفي إسناده أيضا أبو مسلم مولى زيد بن صوحان وهو مجهول قال الترمذي : لا أعرف اسمه ولا أعرف له غير هذا الحديث .
وأما حديث ثوبان الأول فأخرجه أيضا الحاكم والطبراني . وحديثه الثاني في إسناده راشد بن سعد عن ثوبان قال الخلال في علله : إن أحمد قال لا ينبغي أن يكون راشد بن سعد سمع من ثوبان لأنه مات قديما .
والأحاديث تدل على أنه يجزئ المسح على العمامة وقد تقدم الكلام عليه .
وتدل على جواز المسح على الخف وسيأتي .
قوله ( العصائب ) هي العمائم كما قال المصنف وبذلك فسرها أبو عبيد سميت بذلك لأن الرأس يعصب بها فكل ما عصبت به رأسك من عمامة ومنديل أو عصابة فهو عصابة .
قوله ( والتساخين ) بفتح التاء الفوقية والسين المهملة المخففة وبالخاء المعجمة هي الخفاف كما قال المصنف C .
قال ابن رسلان : ويقال أصل ذلك كل ما يسخن به القدم من خف وجورب ونحوهما ولا واحد لها من لفظها وقيل واحدها تسخان وتسخين هكذا في كتب اللغة والغريب