وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

- الحديث قال الحافظ ابن كثير في كتابه الذي ألفه في الحمام بعد أن ذكر حديث الباب : هذا إسناده جيد وقد أخرجه ابن ماجه أيضا من طريق أخرى عن أم سلمة .
وقد رواه عبد الرزاق عن حبيب ابن أبي ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا بإسناد جيد قاله الأسيوطي . وقد أخرجه الخرائطي في مساوي الأخلاق من طريقين عن أم سلمة وثوبان وأخرجه يعقوب بن سفيان في تاريخه من طريق ثوبان بلفظ : ( إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يدخل الحمام وكان يتنور ) وأخرجه ابن عساكر في تاريخه من طريقه أيضا .
وأخرج أيضا من طريق واثلة بن الأسقع أنه صلى الله عليه وآله وسلم ( أطلى يوم فتح خيبر ) . وأخرج سعيد بن منصور في سننه عن إبراهيم قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أطلى ولى عانته بيده ) وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف عن إبراهيم بنحوه قال ابن كثير : وهو مرسل فيقوي الموصول الذي أخرجه ابن ماجه .
وأخرج سعيد بن منصور عن مكحول أنه قال : ( لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خيبر أكل متكئا وتنور ) وهو مرسل أيضا .
وذكر أبو داود في المراسيل عن أبي معشر زياد بن كليب ( أن رجلا نور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ) وأخرجه البيهقي في سننه الكبرى وفي تاريخ ابن عساكر بإسناد ضعيف عن ابن عمر ( إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان [ ص 161 ] يتنور كل شهر ) .
وأخرج أحمد عن عائشة قالت : ( أطلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالنورة فلما فرغ منها قال : يا معشر المسلمين عليكم بالنورة فإنها طلية وطهور وإن الله يذهب بها عنكم أوساخكم وأشعاركم ) .
وقد روي الإطلاء بالنورة عن جماعة من الصحابة . فرواه الطبراني عن يعلى بن مرة الثقفي والطبراني أيضا بسند رجاله رجال الصحيح عن ابن عمر . والبيهقي عن ثوبان . والخرائطي عن أبي الدرداء وجماعة من الصحابة . وعبد الرزاق عن عائشة . وابن عساكر عن خالد بن الوليد وجاءت أحاديث قاضية بأنه صلى الله عليه وآله وسلم لم يتنور منها عند ابن أبي شيبة عن الحسن قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبو بكر وعمر لا يطلون ) .
قال ابن كثير : هذا من مراسيل الحسن وقد تكلم فيها : وأخرج البيهقي في سننه عن قتادة أن رسول الله بنحوه وزاد ولا عثمان وهو منقطع . وأخرج البيهقي عن أنس أنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يتنور . وفي إسناده مسلم الملائي قال البيهقي : وهو ضعيف الحديث .
قال السيوطي : والأحاديث السابقة أقوى سندا وأكثر عددا وهي أيضا مثبتة فتقدم .
ويمكن الجمع بأنه صلى الله عليه وآله وسلم كان يتنور تارة ويحلق أخرى . وأما ما روي عن ابن عباس أنه ما أطلى نبي قط فقال صاحب النهاية وصاحب الملخص وعبد الغافر الفارسي أن المراد به ما مال إلى هواه .
_________ .
( 1 ) قال السندي وسائر جسده بالنصب وأهله بالرفع وطلى سائر جسده أهله فهو من عطف معمولي عامل واحد اه والله أعلم