وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

فصل .
ويستحب التثليت وجهه ما ثبت في الأحاديث الصحيحة أن صلى الله تعالى عليه وآله وسلم غسل كل عضو ثلاث مرات وبين أن الواجب مرة واحدة .
في غير الرأس لأن الأحاديث الواردة بتثليث سائر الأعضاء وقع التصريح فيها بإفراد مسح الرأس ولا تقوم الحجة بما ورد في تثليثه وأما الترتيب فمن جملة ما استدل به القائل بوجوب الترتيب أن الآية مجملة باعتبار أن الواو لمطلق الجمع على أي صفة كان فبين النبي A للأمة أن الواجب من ذلك هيئة مخصوصة هي المروية عنه وهي مرتبة وأيضا الوضوء الذي قال فيه صلى الله عليهو سلم [ لا يقبل الله الصلاة إلا به ] كان مرتبا والحديث المذكور وإن كان في جميع طرقه مقال لكنها يقوي بعضها بعضا ويؤيده ما أخرجه أحمد وأبو داود وابن ماجه وغيرهم مرفوعا عن أبي هريرة [ إذا توضأتم فابدؤا بميانكم ] قال ابن دقيق العيد : هو خليق بأن يصح وقد حقق الكلام على هذا شيخنا العلامة الشوكاني في شرح المنتقى .
وإطالة الغرة والتحجيل لثبوته في الأحاديث الصحيحة كقوله A : [ إن أمتي يدعون القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء فمن إستطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل ] .
وتقديم السواك إستحبابا وجهه الأحاديث المتواترة من قوله A وفعله وليس في ذلك خلالف قال في الحجة : قوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم [ لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ] معناه لولا خوف الحرج لجعلت السواك شرطا للصلاة كالوضوء وقد ورد بهذا الأسلوب أحاديث كثيرة جدا وهي دلائل واضحة على أن لإجتهاد النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم مدخلا في الحدود الشرعية وأنها منوطة بالمقاصد وأن رفع الحرج من الأصول التي بني عليها الشرائع وقول الراوي في صفة تسوكه صلى الله عليه وآله وسلم [ يقول : اع اع كما يتهوع ] .
أقول : ينبغي للإنسان أن يبلغ بالسواك أقاصي الفم فيخرج بلاغم الحلق والصدر والإستقصاء في السواك يذهب بالقلاع ويصفي الصوت ويطيب النكهة انتهى .
وغسل اليدين إلى الرسغين ثلاثا قبل الشروع في غسل الأعضاء المتقدمة لحديث أوس بن أوس الثقفي قال : [ رأيت رسول الله صلى الله تعالىعليه وآله وسلم توضأ فاستوكف ثلاثا ] أي غسل كفيه أخرجه أحمد رح والنسائي رح وثبت في الصحيحين من حديث عثمان Bه [ فأفرغ على كفيه ثلاث مرات يغسلهما ] وثبت نحو ذلك عن جماعة من الصحابة Bهم يروونه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم *