وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الحديث علق الحكم بلفظ الجنين .
مسألة أخرى : الحديث علق الحكم بلفظ الجنين و الشافعية فسروه بما ظهر فيه صورة الآدمي من يد أو إصبع أو غيرهما و لو لم يظهر شيء من ذلك و شهدت البينة بأن الصورة خفية يختص أهل الخبرة بمعرفتها وجبت الغرة أيضا و إن قالت البينة : ليست فيه صورة خفية و لكنه أصل الآدمي ففي ذلك اختلاف و الظاهر عند الشافعية أنه لا تجب الغرة و إن شكت البينة في كون أصله الآدمي لم تجب بلا خلاف و حظ الحديث : أن الحكم مرتب على اسم الجنين فما تخلق فهو داخل فيه و ما كان دون ذلك فلا يدخل تحته إلا من حيث الوضع اللغوي فإنه مأخوذ من الاجتنان وهو الاختفاء فإن خالفه العرف العام فهو أولى منه و إلا اعتبر الوضع