وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

لو فسره بجلد ميتة تنجس بموتها .
مثل ذلك في الحكم : لو فسره بجلد ميتة تنجس بموتها .
قال في الرعاية الكبرى : قبل دبغه وبعد .
وقيل : وقلنا : لا يطهر .
وقال في الصغرى : قبل دبغه وبعه وقلنا : لا يطهر من غير حكاية قول وأما إذا فسره بحد قذف : فأطلق المصنف في قبوله به وجهين .
وأطلقهما في الهداية و المذهب و الخلاصة و المستوعب و الهادي و المحرر و النظم و الرعايتين و الحاوي و الفروع و تجريد العناية .
أحدهما : يقبل .
وهو المذهب .
جزم به في الكافي و المنور و تذكرة ابن عبدوس وغيرهم .
وجزم به في البلغة في الوارث فغيره أولى .
وصححه في المغني و الشرح .
وقدمه شارح الوجيز .
قال في النكت : قطع بعضهم بالقبول .
والوجه الثاني : لا يقبل تفسيره به .
صححه في التصحيح .
وجزم به في الوجيز و منتخب الأدمي .
وقال في النكت : وينبغي أن يكون الخلاف فيه مبنيا على الخلاف في كون حقا لله تعالى .
فأما إن قلنا : إنه حق للآدمي : قبل وإلا فلا