وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

يحتمل أن يتم باقيه ويقضي ويكفر .
ويحتمل أن يتم باقيه ويقضي ويكفر .
وهو رواية عن الإمام أحمد C .
قال المصنف و الشارح : وهذه الرواية أقيس وأصح .
قلت : الصواب .
وأطلقهما الحاوي .
تنبيه : قال الزركشي : أصل الخلاف أن التتابع في الشهر المعين هل وجب الضرورة الزمن ؟ وإليه ميل أبي محمد .
أو لإطلاق النذر ؟ وإليه ميل الخرقي والجماعة .
ولهذا لو شرط التتابع بلفظه أو نواه : لزمه الأستئناف قولا واحدا .
ومما ينبني على ذلك أيضا : إذا ترك صوم الشهر كله فهل يلزمه شهر متتابع أو يجزئه متفرقا ؟ على الروايتين .
ولهاتين الروايتين أيضا : التفات إلى ما إذا نوى صوم شهر وأطلق : هل يلزمه متتابعا أم لا ؟ .
وقد تقدم : أن كلام الخرقي يشعر بعدم التتابع .
وقضية البناء هنا تقتضي اشتراط التتابع كما هو المشهور عند الأصحاب ثم .
انتهى .
فائدتان .
إحداهما : لو قيد الشهر المعين بالتتابع فأفطر يوما بلا عذر ابتداء وكفر .
الثانية : لو أفطر في بعضه لعذر بني على ما مضى من صيامه وكفر على الصحيح من المذهب .
قال الشارح : هذا قياس المذهب .
وقدمه في المحرر و النظم و الفروع .
ونصره المصنف و الشارح وغيرهما .
وعنه : لا يكفر .
وأطلقهما في الرعايتين و الحاوي