وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

باب دخول مكة .
تنبيه : ظاهر قوله يستحب أن يدخل مكة .
أنه سواء كان دخولها ليلا أو نهارا أما دخولها في النهار : فمستحب بلا نزاع وأما دخولها في الليل فمستحب أيضا في أحد الوجهين ذكره في الفروع وهو ظاهر كلامهم وقد نقل ابن هانئ : لا بأس وإنما كرهه من السراق والصحيح من المذهب : انه لا يستحب دخولها في الليل قدمه في الفروع وهو ظاهر ما جزم به كثير من الأصحاب لأنهم إنما يستحبوا الدخول نهارا .
فائدة : يستحب إذا خرج من مكة أن يخرج من الثنية السفلى من كدى .
تنبيه : ظاهر قوله ثم يدخل المسجد من باب بني شيبة .
أنه لا يقول حين دخوله شيئا وهو ظاهر كلام كثير من الأصحاب وهو ظاهر ما قدمه في الفروع وقال في الهداية : يقول عند دخوله بسم الله وبالله ومن الله وإلى الله اللهم افتح لنا أبواب فضلك انتهى وقال في الرعاية : يقول بسم الله اللهم افتح لي أبواب فضلك انتهى .
قلت : الذي يظهر : أنه يقول - إذا أراد دخول المسجد - ما ورد في ذلك من الأحاديث ولا أظن أحد من الأصحاب لا يستحب قول ذلك فإنه مستحب عند إرادة دخول كل مسجد فالمسجد العتيق بطريق أولى وأحرى وإنما سكتوا عنه هنا اعتمادا على ما قالوه هناك وإنما يذكرون هنا ما هو مختص به هذا ما يظهر .
قوله فإذا رأى البيت رفع يديه وكبر .
ونص عليه وقوله وكبر هذا أحد الوجوه جزم به الخرقي وفي الهادي و المحرر و الرعايتين و الحاويين و الوجيز وشرح ابن رزين وتذكرة ابن عبدوس و المنور و التسهيل و الفائق و الزركشي وغيرهم وقيل : ويهلل أيضا قال في النظم : وكبر ومجد وجزم به في تجريد العنانة وقال في العمدة : رفع يديه وكبر الله ووحده ودعا وقيل : يرفع يديه يدعو فقط .
ومنه ما قاله المصنف هنا وهو المذهب وجزم به في الهداية و المذهب و مسبوك الذهب و المستوعب و الخلاصة و المغنى و الكافي و التلخيص و البلغة و إدراك الغاية وقدمه في الفروع .
وعند الشيخ تقي الدين لا يشتغل بدعاء واقتصر في الروضة على قول اللهم زد هذا البيت - الى قول - ممن حجه واعتمره : تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا