وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

يسن إذا أتى بقول مشروع في غير محله سهوا ويباح إذا ترك مسنونا ويجب إذا زاد ركوعا أو سجودا أو قياما أو قعودا ولو قدر جلسة الاستراحة أو سلم قبل إتمامها أو لحن لحنا يحيل المعنى أو ترك واجبا أو شك في زيادة وقت فعلها وتبطل الصلاة بتعمد ترك سجود السهو الواجب إلا إن ترك ما وجب بسلامه قبل إتمامها وإن شاء سجد سجدتي السهو قبل السلام أو بعده لكن إن سجدهما بعده تشهد وجوبا وسلم وان نسي السجود حتى طال الفصل عرفا أو أحدث أو خرج من المسجد سقط ولا سجود على مأموم دخل أول الصلاة إذا سها في صلاته وإن سها إمامه لزمه متابعته في سجود السهو فإن لم يسجد إمامه وجب عليه هو وإن قام لركعة زائدة جلس متى ذكر وإن نهض عن ترك التشهد الأولى ناسيا لزمه الرجرع ليتشهد وكره إن استتم قائما ولزم المأموم متابعته ولا يرجع إن شرع فى القراءة ومن شك في ركن أو عدد ركعات وهو في الصلاة بنى على اليقين - وهو الأقل - ويسجد للسهو وبعد فراغه لا أثر للشك يسن إذا أتى بقول مشروع في غير محله سهوا ويباح إذا ترك مسنونا ويجب إذا زاد ركوعا أو سجودا أو قياما أو قعودا ولو قدر جلسة الاستراحة أو سلم قبل إتمامها أو لحن لحنا يحيل المعنى أو ترك واجبا أو شك في زيادة وقت فعلها وتبطل الصلاة بتعمد ترك سجود السهو الواجب إلا إن ترك ما وجب بسلامه قبل إتمامها وإن شاء سجد سجدتي السهو قبل السلام أو بعده لكن إن سجدهما بعده تشهد وجوبا وسلم وان نسي السجود حتى طال الفصل عرفا أو أحدث أو خرج من المسجد سقط ولا سجود على مأموم دخل أول الصلاة إذا سها في صلاته وإن سها إمامه لزمه متابعته في سجود السهو فإن لم يسجد إمامه وجب عليه هو وإن قام لركعة زائدة جلس متى ذكر وإن نهض عن ترك التشهد الأولى ناسيا لزمه الرجرع ليتشهد وكره إن استتم قائما ولزم المأموم متابعته ولا يرجع إن شرع فى القراءة ومن شك في ركن أو عدد ركعات وهو في الصلاة بنى على اليقين - وهو الأقل - ويسجد للسهو وبعد فراغه لا أثر للشك