وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقرأ عاصم وحمزة والكسائى درجت من نشآء منونا وكذلك فى يوسف .
27 - واختلفوا فى زيادة اللام ونقصانها من قوله واليسع 86 .
فقرأ ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر واليسع بلام واحدة .
وقرأ حمزة والكسائى واليسع بلامين .
وفي ص مثله .
28 - واختلفوا فى التوحيد والجمع من قوله وذريتهم 87 فى غير هذا الموضع ولم يختلفوا فى هذا الموضع أنه بالجمع .
29 - واختلفوا فى إثبات الهاء فى الوصل من قوله فبهدهم اقتده قل 90 .
فقرأ ابن كثير وأهل مكة ونافع وأهل المدينة وأبو عمرو وعاصم فبهدهم اقتده قل يثبتون الهاء فى الوصل والوقف ساكنة .
وقرأ حمزة والكسائى فبهدهم اقتد قل بغير هاء فى الوصل ويقفان بالهاء .
وقرأ ابن عامر فبهدهم اقتده قل بكسر الدال ويشم الهاء الكسر من غير بلوغ ياء .
وهذا غلط لأن هذه الهاء هاء وقف لا تعرب فى حال من الأحوال وإنما تدخل لتبين بها حركة ما قبلها .
30 - واختلفوا فى الياء والتاء من قوله تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا 91 .
فقرأ ابن كثير وأبو عمرو يجعلونه قراطيس يبدونها ويخفون كثيرا بالياء جميعا