وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وبه ( عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم اشترى عبدا بعبدين ) يحتمل أن يكون ناجزا أو نسيئة فقد روى معمر عن الزهري عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة فقال : سئل ابن المسيب عنه فقال لا ربا في الحيوان .
قال شيخ مشايخنا السيوطي في الجامع الكبير أنبأنا معمر بن عيينة عن أيوب عن سعيد ين جبير عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلّم مثله وفي الجامع الصغير له نهى E عن بيع الحيوان نسيئة ورواه أحمد والأربعة أيضا عن سمرة .
وروى مالك والشافعي والحاكم عن سعيد بن المسيب مرسلا والبزار عن ابن عمر مرفوعا : نهى عن بيع اللحم بالحيوان .
وفي رواية للحاكم والبيهقي عن سمرة نهى عن بيع الشاة باللحم وروى عبد الرزاق عن ابن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلّم نهى عن بيع اللحم بالشاة وهي حية لكن البخاري عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم مرفوعا : " لا تبيعوا الدينار بالدينار ولا الدرهم بالدرهمين ولا الصاع بالصاعين فإني أخاف عليكم الربا " قيل يا رسول الله أحل بيع الفرس بالأفراس والبختيه بالإبل ؟ قال : " لا بأس إن كان يدا بيد " .
وقال ربيعة كل ما تجب فيه الزكاة يحرم فيه الربا فلا يجوز بعير ببعيرين يعني إلا يدا بيد .
وقال مالك : لا يجوز بيع الحيوان بحيوان من جنسه مقصدهما أمر واحد ذبح أو غيره .
وبه ( عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال : لا يرث المسلم النصراني ) أي منه ( إلا أن يكون ) أي النصراني ( عبده ) أي عبد المسلم ( أو أمته ) أي جاريته فإن مالهما له إذ لا يملكان شيئا والعبد وما في يده كان لمولاه فمعنى لا يرث لا يأخذ بعد الموت إطلاقا مجازيا وإلا فالرق مانع من الإرث الحقيقي شرعا