وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

جميعا فاذا قلت أزيد عندك ام عمرو فهذا الموضع لا تقع فيه هل مالم تقصد الى المنقطعة ذكره ابن الحاجب .
ومنها انها تدخل على الشطر تقول أإن اكرمتني اكرمتك وان تخرج اخرج معك ان تضرب اضرب ولا تقول هل إن تخرج اخرج معك .
ومنها جواز حذفها كقوله تعالى وتلك نعمة تمنها على 1 وقوله تعالى هذا ربي 2 في احد الاقوال وقراءة ابن محيصن سواء عليهم ءأنذرتهم 3 .
ومنها زعم ابن الطراوة انها لاتكون ابدا الا معادلة او في حكمها بخلاف غيرها فتقول اقام زيد ام قعد ويجوز الا يذكر المعادل لانه معلوم من ذكر الضد .
ورد عليه الصفار وقال لا فرق بينها وبين غيرها فإنك اذا قلت هل قام زيد فالمعنى هل قام ام لم يقم لان السائل انما يطلب اليقين وذلك مطرد في جميع ادوات الاستفهام قال وأما قوله انه عزيز في كلامهم لا يأتون لها بمعادل فخطأ بل هو اكثر من ان يحصر قال تعالى أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا 4 أفرأيت الذي تولى 5 أفرأيتم اللات والعزى 6 افرأيت الذي كفر بآياتنا 7 وهو كثير جدا