وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

هلال عن هشام عن أبيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلّم قضى ان الخراج بالضمان ثنا محمد بن عبدة ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي ثنا يعقوب بن الوليد وخالد بن مهران المكفوف عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم الخراج بالضمان هذا حديث مسلم بن خالد الزنجي عن هشام بن عروة سرقه منه يعقوب هذا وخالد بن مهران وهو مجهول أخبرنا جعفر بن احمد بن محمد بن الصباح حدثنا جدي محمد بن الصباح أخبرنا يعقوب بن الوليد عن بن أبى ذئب عن المقبري عن أبى هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم خياركم خيرهم لنسائهم والينكم مناكب في الصفوف وبإسناده قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم لا على أحدكم إذا وجد سعة ان يتخذ ثوبين لجمعته سوى ثوبي مهنته ثنا إبراهيم بن أسباط ثنا احمد بن منيع ثنا يعقوب بن الوليد المدني عن بن أبى ذئب عن سعيد بن سمعان مولى الوضين عن أبى هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم إذا رقد المرء قبل ان يصلي العتمة وقف عليه ملكان يوقظانه يقولان الصلاة ثم يوليان عنه ويقولان رقد الخاسر وأبى وهذه الأحاديث عن بن أبى ذئب لا يرويها عن بن أبى ذئب غير يعقوب بن الوليد عن أبى هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم ان الشيطان حساس جساس فاحذروه على أنفسكم من نام وفي يده ريح غمر فلا يلومن الا نفسه ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ثنا الحسن بن عرفة ثنا يعقوب بن الوليد المدني عن بن أبى ذئب هذا وهكذا أحاديث سعيد بن سمعان عن أبى هريرة كلها غير محفوظة ثنا القاسم المقري ثنا احمد بن منيع ثنا يعقوب بن الوليد المدني عن مالك عن سهيل عن أبيه عن أبى هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم إذا ولغ الكلب في الإناء غسل سبع مرات وهذا أبطل يعقوب في روايته عن مالك حيث قال عن سهيل عن أبيه عن أبى هريرة وانما رواه مالك في الموطأ عن أبى الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن نافع عن بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم الوقت الأول رضوان الله والوقت الأخر عفو الله ثناه محمد بن هارون بن حميد ثنا احمد بن منيع ثنا يعقوب بن الوليد عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلّم مثله هكذا كان يقول لنا بن حميد عن عبيد الله في هذا الإسناد والصواب ما بيناه بن صاعد وابن أسباط على ان هذا الحديث بهذا الإسناد باطل ان قيل فيه عبد الله أو عبيد الله ويعقوب هذا عامة ما يرويه من هذا الطراز وليس هو بمحفوظ وهو بين الأمر في الضعفاء