وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

بالإثم .
أي مصحوبا أو مصحوبة به أو بسبب إثمه السابق ويجوز أن يكون أخذمن الأخذ بمعنى الأسر ومنه الأخيذ للأسير أي جعلته العزة وحمية الجاهلية أسيرا بقيد الإثم لا يتخلص منه فحسبه جهنم مبتدأ أو خبر أي كافيه جهنم وقيل : جهنم فاعل ل حسبه ساد مسدخبره وهو مصدر بمعنى الفاعل وقوى لإعتماده علىالفاءالرابطة للجملة بما قبلها وقيل : حسب أسم فعل ماض بمعنى كفىوفيه نظر و جهنم علم لدار العقاب أو لطبقة من طبقاتها ممنوعة من الصرف للعلمية والتأنيث وهي من الملحق بالخماسي بزيادة الحرف الثاثل ووزنه فعلل وفي البحر إنها مشتقة من قولهم : ركية جهنامإذا كانت بعيدة القعروكلاهما من الجهم وهي الكراهية والغلظ ووزنها فعنلل ولا يلتفت لمن قال : وزنها فعنلل كعرندس وأن فعنلا مفقود لوجود فعنل نحو دونك وخفنك وغيرهما وقيل : إنها فارسي وأصلها كهنام فعربتبإبدال الكاف جيما وإسقاط الألفوالمنع من الصرف حينئذ للعلمية والعجمة ولبئس المهاد 602 جواب قسم مقدر والمخصوص بالذم محذوف لظهوره وتعينه و المهاد الفراش وقيل : ما يوطيء للجنبوالتعبير به للتهكموفي الآية ذم لمن يغضب إذا قيل له : أتق الله ولهذا قال العلماء : إذا قال الخصم للقاضي : أعدل ونحوه له أن يعزره وإذا قال له : أتق الله لا يعزره وأخرج إبن المنذر عن إبن مسعود رضي الله تعالى عنه إن من أكبر الذنب أن يقول الرجل لأخيه : أتق الله تعالى فيقول : عليك بنفسك عليك بنفسك