عنط : .
العَنَطْنَطُ اشتُقّ من عنطِ أردف بحرفين في عَجُزِهِِ وامرأة عَنَطْنَطَةٌ : طويلةُ العُنُقِ مع حُسْن قوامهاِ ولا يجعل مصدره إلاَّ العَنَطِ ولو قيلَ عَنَطْنَطَتُها طولُ عنقها كان صواباً في الشعرِ ولكن يقبح في الكلام لطولِ الكلمة .
وكذلك يومٌ عَصَبْصَبٌ بيّن العَصَابَةِِ وفَرسٌ غَشَمْشَمٌ بيّن الغَشَمِ وبيّن الغشمشمةِ ويُقَالُ بل يُقَالُ : عصيب بيّن العَصابةِ ولا يُقَالُ عَصبْصَبٌ بيّنُ العَصابةِ ولكن بيّنُ العَصَبْصَبَة .
والغَشَمْشَمُ : الحَمولُ الذي لا يبالي ما وَطِئَ وكيف ركَضَ وهو شبهُ الطموح .
قَالَ رؤبة : .
( يمطو السُّرَى بعنُق عنَطْنط ... ) .
طعن : .
طَعَنَ فلانٌ على فلانٍ طَعَناناً في أمره وقوله إذا أَدْخَلَ عليه العيبَ وطعن فيه وقع فيه عند غيره .
قَالَ : .
( وأبى الكاشحونَ يا هندُ إلاَّ ... طَعَناناً وقولَ ما لا يُقالُ ) .
وطَعَنَهُ بالرُّمحِ يطعُنُ بضمة العين طَعْناًِ ويُقَالُ : يَطْعُنُ بالرُّمْحِ ويَطْعَنُ بالقول .
قَالَ : كلاهما مضموم .
والإنسان يطعُن في مفازة ونحوهاِ أي : مضى وأمعن .
وفي اللَّيْل إذا سار فيه .
وطُعِنَ فهو مطعون من الطّاعونِ وطعين .
قَالَ النابغة : .
( فبتّ كأنّني حَرِجٌ لعينٌ ... نفاه الناسِ أو دَنِسٌ طعين )