باب العين والطاء والنون معهما ع ط ن ع ن ط ط ع ن ن ع ط ن ط ع مستعملات ط ن ع مهمل .
عطن : .
العَطَنُ : ما حول الحوض والبئر من مَبارِكِ الإبل ومُناخِ القومِ ويجمع على أعطان .
عَطَنَتِ الإِبلُ تَعْطُنُ عُطوناً وإعطانُها حَبْسُها على الماء بعدَ الوِرْدِ .
قَالَ لبيدُ بنُ ربيعةَ العامريّ : .
( عافتا الماءَ فلم يُعطِنْهما ... إنّما يُعْطِنُ من يرجو العلَلْ ) .
ويُقَالُ : كُلُّ مَبْرَكٍ يكون إلفاً للإِبل فهو عَطَنٌ بمنزلة الوطَنِ للنّاس .
وقيلَ : أعطانُ الإِبل لا تكون إلاَّ على الماءِ فأمّا مبارِكُها في البريّة فهي المأوى والمراح أيضاًِ وأحدهما : مأوة ومَعْطِن مثل المَوْطِن .
قَالَ : .
( ولا تُكَلّفُني نَفْسي ولا هَلَعي ... حِرْصاً أُقِيمُ به في مَعْطِنِ الهُونِ ) .
وعَطِنَ الجلدُ في الدّباغ والماء إذا وُضِعَ فيه حتّى فَسَدَ فهو عَطِنٌ .
ويُقَالُ : انْعطَنَ مثل عَفِنَ وانْعَفَنَِ ونحو ذلك كذلك .
وفي الحديث : ( وفي البيتِ أُهُبٌ عَطِنَةٌ )