لأنّه ( يَنْضَحُ ) العطش أي يبلُّه بالماء الذي يحمله هذا أصله ثم استعمل ( النَّاضِحُ ) في كلّ بعير و إن لم يحمل الماء و في حديث ( أَطْعِمْهُ نَاضِحَكَ ) أي بعيرك و الجمع ( نَوَاضِحُ ) و فيما سقي ( بِالنَّضْحِ ) أي بالماء الذي ينضحه الناضح و ( نَضَحَتِ ) القربة ( نَضْحًا ) من باب نفع رشحت .
نَضَخْتُ .
الثوب ( نَضْخًا ) من بابي ضرب ونفع إذا بللته أكثر من النَّضح فهو أبلغ منه و غيث ( نَضَّاخٌ ) أي كثير غزير و عين ( نَضَّاخَةٌ ) أي فوارة غزيرة و قال الأصمعي لا يتصرف فيه بفعل ولا باسم فاعل و قال أبو عبيد أصابني ( نَضْخٌ ) من كذا و لم يكن فيه فعل ويفعل منسوب إلى أحد .
نَضَدْتُهُ .
( نَضْدًا ) من باب ضرب جعلت بعضه على بعض و ( النَّضَدُ ) بفتحتين ( المَنْضُودُ ) و ( النَّضِيدُ ) فعيل بمعنى مفعول و سمي السرير ( نَضَدًا ) لأن ( النَّضَدَ ) غالبا يجعل عليه .
نَضُرَ .
الوجه بالضم ( نَضَارَةً ) حسن فهو ( نَضِيرٌ ) و ( نَضَرَهُ ) الله من باب قتل نعمه و ( أَنْضَرَهُ ) و ( نَضَّرَهُ ) بالهمزة و التشديد مثله و يقال هو من النَّضارة و هي الحسن و الاسم ( النَّضْرَةُ ) مثل تمرة و ( النَّضْرُ ) مثل فلس الذهب و ( النَّضِيرُ ) مثل كريم مثله و ( النَّضِيرُ ) الجميل أيضا و سمي من ذلك ومنه ( بَنُو النَّضِيرِ ) قبيلة من يهود خيبر من ولد هارون عليه السلام دخلوا في العرب على نسبهم .
نَضَّ .
الماء ( يَنِضُّ ) من باب ضرب ( نَضِيضًا ) خرج قليلا و ( نَضَّ ) الثمن حصل وتعجل و قال ابن القوطية ( نَضَّ ) الشيء حصل و ( النَّاضُّ ) من الماء ما له مادة و بقاء و أهل الحجاز يسمون الدراهم و الدنانير ( نَضًّا ) و ( نَاضًّا ) قال أبو عبيد إنما يسمونه ( نَاضًّا ) إذا تحول عينا بعد أن كان متاعا لأنه يقال ما ( نَضَّ ) بيدي منه شيء أي ما حصل و خذ ما ( نَضَّ ) من الدين أي ما تيسر وهو ( يَسْتَنِضُّ ) حقه أي يتنجَّزه شيئا بعد شيء .
نَاضَلْتُهُ .
( مُنَاضَلَةً ) و ( نِضَالا ) راميته ( فَنَضَلْتُهُ ) ( نَضْلا ) من باب قتل غلبته في الرّمي و ( تَنَاضَلَ ) القوم تراموا للسّبق و ( نَاضَلْتُ ) عنه حاميت و جادلت .
نَضَوْتُ .
الثوب عني ( أَنْضُوهُ ) ألقيته و ( نَضَوْتُ ) السيف من غمده و ( انْتَضَيْتُهُ ) و جَمَلُ ( نِضْوٌ ) أي مهزول و الجمع ( أَنْضَاءٌ ) مثل حمل و أحمال و ناقة ( نِضْوَةٌ ) و ( النِّضْوُ ) أيضا الثوب الخلق و ( أَنْضَيْتُهُ ) أخلقته .
نَطْحُ .
الكبش معروف و هو مصدر من بابي ضرب و نفع و مات الكبش من النطح فهو ( نَطِيحٌ ) و الأنثى ( نَطِيحَةٌ ) و ( تَنَاطَحَ )
