معترضاً ورجل زَمحْنة : ضيق الخلق وبلَغْنَة : يُبلَّغُ الناس أحاديث بعضهم عن بعض وإلَعْنة : شرّير .
ذكر ما جاء على فَعْلَلُول .
قال في الجمهرة عَضْرَفوط : ذكر العَظاء .
وحَذْرَفُوت : قلامة الظفر ويقال : فلان ما يملك حَذْرَ فُوتاً أي شيئاً وناقة عَلْطَمُوس : عظيمة الخَلْق وعَقْرَقوف : موضع .
ذكر ما جاء على فَيْعَلُول .
قال في الجمهرة : ناقة عَيْسَجور : سريعة وعَيْهجور : اسم امرأة وخَيْتَعور : لا يدوم على العهد وهو الذئب أيضاً وشَيْتَعور : الشعير وقد جاء في الشعر الفصيح وخَيْسَفوخ : الخشب البالي وناقة عَيْضَفور : مُسنّة وفيها صلابة وشُيْهَبور مثله وعيْطَموس : تامة الخَلْق وعَيْدَهول : سريعة وصَيْلَخود : صلبة شديدة .
ذكر الألفاظ التي استعملت معرفة لا تدخلها الألف واللام وعكسه .
عقد لها ابن السكيت في الإصلاح والتبريزي في تهذيبه باباً قالا فيه : شَعُوب : اسم للمنية مَعْرفة لا يدخلها الألف واللام .
وهُنَيْدَة مائة من الإبل معرفة لا تدخلها الألف واللام .
وكذلك هبت مَحْوة : اسم للشَّمال معرفة .
ويقال : هذا خُضارة طامياً : اسم للبحر معرفة .
وهذا جابر ابن حبّة : اسم للخبز معرفة .
وبرة : اسم للبرّ معرفة وفَجَار : اسم للفُجور قال : [ - من الكامل - ] .
( فَحَمَلْتُ بَرَّة واحْتملتَ فَجار ... )