وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 34 @ .
قال المؤلف : فقولي جهالته مصدر مضاف للمفعول . .
وقال البقاعي : وقوله معين قيد لتجريح فقط ، احترز به عما لم يعين فيه الجرح بأن يقول : فلان ضعيف أو مجروح فلا ترده بمجرد قوله ، بل يتوقف عن الرواية عنه حتى يظهر لنا حاله ويعرف مقصوده بقوله مجروح . .
أو بدعته وهي اعتقاد ما أحدث على خلاف المعروف عن النبي لا معاندة بل بنوع شبهة وإن كانت ضعيفة جدا . .
أو سوء حفظه وهو عبارة عمن يكون غلطه أقل من إصابته هذا ما في نسخة ، وفي أخرى وهو عبارة عمن يستوي غلطه وإصابته قال الكمال بن أبي شريف : وقوله في النسخة الأولى عمن يكون غلطه