وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 62 ] وضع المركبات الحادي عشر: في وضع المركبات في انه، اهل يحتاج المركب الى وضعه ثانيا بعد وضع مفرداته، ومنها الهيئة التركيبة، ام لا ؟ قولان: وقبل الشروع في البحث فيه، لابد وان يعلم ان محل الكلام في المقام - كما افاده صاحب الفصول - في وضع المركب بما هو مركب. أي وضعه بمجموع اجزائه من الهيئة والمادة. مثلا في قولنا: زيد قائم. قد وضعت كلمة " زيد " لمعنى خاص، وكلمة " قائم " لمعنى آخر، والهيئة القائمة بهما لمعنى ثالث. وهذا كله، لا اشكال فيه. انما الكلام في انه هل يكون لمجموع المركب من هذه المواد وضع على حدة ام لا ؟ فما افاده المحقق النائيني (ره) (من ان المراد ليس ذلك. فانه لا يمكن اين ينسب الى احد من العقلاء. فضلا عن العلماء. بل النزاع في ان الموضوع للربط الكلامي في الكلام العربي - كزيد قائم - هل هو الاعراب كما ذهب إليه بعض، أو انه هو الضمير المقدر - أي لفظه هو - كما افاده جماعة من اهل الميزان، أو انه الهيئة التركيبية كما هو المختار للمحققين ؟) غير تام. فان هذا النزاع، انما حدث بين المتأخرين. واما النزاع الواقع بين القدماء، فهو النزاع الاول. وكيف كان فالحق في النزاع الاول، عدم الوضع للمركبات. لا لما في الكفاية، من عدم الحاجة إليه بعد وضعها بموادها، مع استلزامه الدلالة على المعنى، تارة بملاحظة وضع نفسها، واخرى بملاحظة وضع مفرداتها. فانه يمكن الجواب عن الايراد الاول، بان الفائدة المترتبة على الوضع ليست الا امكان وقوعه مقدمة للتفهيم والتفهم. ولا ريب في امكان وقوع ضوع المركبات، مقدمة لهما، ولو في مورد عدم العلم بوضع المفردات. وعن الثاني، بانه، لا محذور في ذلك. إذ معاني المفردات، لو حظت بنحو الانفراد. ومعنى المركب ملحوظ بنحو الجمع. نظير الدار بالاضافة الى البيت والجدران والسقف وغيرها. فلكل منهما، مدلول مستقل غير ________________________________________