وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وعن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): «حُرِّمت الجنّة على من ظلم أهل بيتي وآذاني في عترتي، ومن اصطنع صنيعةً إلى أحد من ولد عبدالمطلب ولم يجازه عليها، فأنا أجازيه عليها غداً إذا لقيني يوم القيامة»([231]). وقال الحسن وقَتادة: المعنى: إلاّ أن يتودّدوا إلى الله عزّوجلّ ويتقرّبوا إليه بطاعة([232]). فـ(القربى) على هذا بمعنى القرُبة، يقال: قُرْبة وقُرْبى بمعنىً، كالزُلْفة والزُلْفى. وروى فزعة بن سويد، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم):(قل لا أسألكم) على ما أتيتكم به(أجراً إلاّ) أن توادّوا وتقرّبوا إليه بالطاعة([233]). وروى منصور وعوف عن الحسن:(قل لا أسألكم عليه أجراً إلاّ المودّة في القربى) قال: يتودّدون إلى الله عزّوجلّ، ويتقرّبون منه بطاعته([234]). وقال قوم([235]): الآية منسوخة، وإنّما نزلت بمكّة، وكان المشركون يؤذون النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، فنزلت هذه الآية، وأمرهم الله بمودّة نبيّه (صلى الله عليه وآله وسلم) وصلة رحمه، فلمّا هاجر آوته الأنصار ونصروه، وأراد الله أن يلحقه بإخوانه من الأنبياء حيث قال:(وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلاّ