وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 480 ] 143 - قمج - محمد بن بكران النقاش. 144 - قمد - محمد بن بكر بن علي بن محمد بن المفضل الحنفي (1). 145 - قمه - محمد بن جعفر البندار. 146 - قمو - محمد بن جعفر بن الحسن البغدادي. 147 - قمز - محمد بن جعفر بن محمد الخزاعي (2). 148 - قمح - محمد بن حسان (3). 149 - قمط - محمد بن الحسين (4) بن أحمد بن الوليد القمي. 150 - قن - محمد بن الحسن بن علي بن فضال (5). ________________________________________ اللقب سهوا، واحتمال ارادة الاول فيه من البعد ما لا يخفى. (1) لم نقف عليه في سائر كتب الحديث والرجال الا ما نقل عن هذه الفائدة في معجم رجال الحديث 15: 137 باعتباره احد مشايخ الصدوق " قدس سره ". (2) لم نقف عليه في سائر كتب الحديث والرجال الا ما نقل عن هذه الفائدة في معجم رجال الحديث 5: 169 باعتباره احد مشايخ الصدوق " قدس سره ". (3) محمد بن حسان مشترك بين جماعة، وليس فيهم من هو من طبقة مشايخ الصدوق، منهم الرازي كما في النجاشي: 338 / 903، والبكري الكوفي، والنهدي، وابن عرزم كما في رجال الشيخ: 286 / 89 و 90، 499 / 55، اما ما ذكره المصنف من كونه احد مشايخ الصدوق فهذا مما لم نجده في سائر كتبه، ولم نظفر بمن يحمل هذا الاسم وهو من طبقة مشايخه، فلاحظ. (4) كذا في النسخة الحجرية، والصحيح هو الحسن، وهو من اجلاء مشايخ الصدوق، وقد اكثر من الرواية عنه في سائر كتبه. (5) كذا في النسخة الحجرية، وهو غريب، إذ للحسن بن علي بن فضال ثلاثة اولاد: محمد، وأحمد، وعلي، اما احمد فقد مات سنة / 260 ه‍ كما في النجاشي: 80 / 194، واما علي فقد روى عنه الصدوق بواسطتين كما في النجاشي ايضا: 258 / 676، واما محمد هذا فقد ذكر الكشي 1: 345 / 208 انه روى عن ابيه، وفي النجاشي: 36 / 72 ان اباه مات سنة / 224 ه‍، وهذا مما يمتنع معه ان يكون من مشايخ الصدوق " قدس سره ". ولا يمكن تفسيره الا ان تكون النسخة المعتمدة من كتب الصدوق لدى المصنف قد سقطت منها - في موضع ما - واسطة الصدوق الى محمد بن الحسن بن علي بن فضال، أو كان الاسناد في ذلك الموضع تعليقا على سابقه، فأدرجه المصنف ضمن مشايخه ولم يلتفت إليه، أو كان هذا من خطأ الناسخ، والله العالم (*). ________________________________________