وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 479 ] 133 - قلج - محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي. 134 - قلد - محمد بن أحمد بن سنان المعروف بمحمد السناني. 135 - قله - محمد بن احمد الشيباني. 136 - قلو - محمد بن أحمد بن يونس المعاني (1). 137 - قلز - محمد بن أحمد بن ابراهيم. 138 - قلح - محمد بن أحمد البغدادي الوراق. 139 - قلط - محمد بن أحمد القضاعي. 140 - قم - محمد بن أحمد العثاني (2). 141 - قما - محمد بن أحمد بن يحيى العطار كذا في بعض الاسانيد ويحتمل كونه مقلوبا (3). 142 - قمب - محمد بن اسحاق بن أحمد المثنى (4). ________________________________________ (1) لم نقف عليه في سائر كتب الحديث والرجال الا ما نقل عن هذه الفائدة في معجم رجال الحديث 15: 51 باعتباره احد مشايخ الصدوق " قدس سره ". (2) لم تذكره كتب الرجال المتيسرة، ولم نقف على رواية للصدوق عنه في كتبه، ولعل (العثاني) محرف عن (الشيباني) المتقدم الذي روى عنه ابن بابويه في التوحيد باب معنى التوحيد والعدل ح 2، وفي معاني الاخبار باب معنى الكلمة الباقية 62 ح 1. (3) احتمال المصنف " قدس سره " في محله، لان محمد هذا هو من مشايخ احمد بن ادريس، وسعد ابن عبد الله، ومحمد بن يحيى العطار واضرابهم، وهؤلاء كلهم من مشايخ ثقة الاسلام الكليني، اما احمد بن محمد بن يحيى العطار فهو من مشايخ الصدوق " قدس سره " وروى عنه كثيرا في سائر كتبه، ولعل ما ورد في الخصال باب رفع هذه الامة تسعة اشياء ح / 9 كان مدعاة لما في هذه الفائدة، وهو من غلط نسخة الخصال، والصحيح: احمد بن محمد لا محمد بن أحمد، وقد نبه عليه في معجم رجال الحديث 15: 49، فراجع. (4) لم نظفر برواية واحدة للصدوق " قدس سره " عنه في سائر كتبه، وما وقفنا عليه روايته عن محمد ابن أحمد بن إسحاق وهو أبو واسع النيسابوري كما في عيون الاخبار ج 2 ب 36 ح 1 وروايته ايضا عن محمد بن ابي اسحاق بن احمد الليثي كما في الامالي مجلس 80 ح / 1 والظاهر زيادة لفظ (ابي) في الاسم كما في معجم رجال الحديث 14: مما يحتمل معه ارادة الاخير فصحف (*) ________________________________________