وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 481 ] 151 - قنا - محمد بن الحسن بن متيل. 152 - قنب - محمد بن الحسن بن أبان (1). 153 - قنج - محمد بن الحسن بن اسحاق بن الحسن بن اسحاق بن أبي طالب (2). 154 - قند - محمد بن الحسن بن سعيد الهاشمي الكوفي. 155 - قنه - محمد بن الحسن بن عمر (3). 156 - قنو - محمد بن الحسين بن الحسن الديلمي الجوهري. 157 - قنز - محمد بن الحسين، ولعله البزاز كما في بعض الاسانيد. 158 - قنح - محمد بن خالد السناني (4). ________________________________________ (1) لم نقف عليه في سائر كتب الصدوق، وما ظفرنا به روايته عن محمد بن الحسن مطلقا كما في مشيخة التهذيب 10: 82 في طريق الشيخ الى يونس بن عبد الرحمن، ولعله هو، وان كان الاطلاق ينصرف الى ابن الوليد ظاهرا. (2) ذكره الصدوق " قدس سره " في مقدمة كتاب الفقيه 1: 2 وروى عنه في كمال الدين 2: 543 ذيل الحديث: 9 مبينا نسبه في الموضعين كالاتي: الشريف أبو عبد الله المعروف بنعمة، وهو: محمد بن الحسن بن إسحاق بن الحسين بن الحسين بن إسحاق بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب (عليهم السلام) - الذي لاجله الف كتاب الفقيه - وقد ورد الاختلاف في اسم الحسين والد إسحاق، ففي المجدي في انساب الطالبين: 119 اسماه: الحسين، وفي عمدة الطالب: 231 اسماه: الحسن، قائلا: واما الحسين بن إسحاق بن الكاظم (عليه السلام) فعقبه بن الحسن بن الحسين. وفي نسخة كمال الدين سقط الاسم اصلا، ولعله من سهو الناسخ، والغريب ان ما في حاوي الاقوال: ورقة 172 / ب رقم 713 - مخطوط -، وما في تنقيح المقال 3: 100 موافق لما في نسخة كمال الدين، واختار امامنا الراحل الخوئي قدس سره الشريف في معجمه 15: 208 اسم: الحسن، فلاحظ. (3) لم نقف عليه في سائر كتب الحديث والرجال الا ما نقل عن هذه الفائدة في معجم رجال الحديث 15: 248 باعتباره احد مشايخ الصدوق " قدس سره ". (4) قال الوحيد في التعليقة: 295: يروي عنه الصدوق مترضيا، والظاهر كونه من مشايخه، وقريب منه ما في تنقيح المقال 3: 114، ومعجم رجال الحديث 16: 71، ولم نقف على (*) ________________________________________