وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

فق اسمها وخبرها قوله ( على الأول ) أي أنه بالملك قوله ( التي تحل ) ينافي هذا التقييد ما يأتي من قوله والأوجه ما رجحه الخ وقوله كما يزوج محرمه الخ قوله ( ونحو المجوسية الخ ) أسقط النهاية والمغني لفظة نحو قوله ( لأنه ) أي السيد قوله ( بهما ) أي المجوسية والوثنية قوله ( والأوجه ما رجحه الجلال الخ ) وهو المعتمد نهاية ومغني قوله ( على حلهما له ) أي للكافر اه .
سم قوله ( كما يزوج ) أي السيد قوله ( محرمه ) أي المملوكة كأخته سم ونهاية ومغني قوله ( أما الكافر ) محترز مسلم قوله ( إلا إزالة ملكه الخ ) أي وكتابتها نهاية ومغني قول المتن ( ومكاتب الخ ) وأمة المكاتبة ينبغي أن يزوجها سيدها بإذنها فليراجع قاله سم ثم ذكر عن الروض والعباب ما يفيده وكذا في المغني ما يفيده قوله ( كعبده ) أي عبد المكاتب أي كما أنه ليس له الاستقلال بتزويج عبد المكاتب بل بإذنه له فيه اه .
ع ش قوله ( كسبه ) أي العبد وقوله عنه أي المولى قوله ( ولي النكاح الخ ) قد يصدق على ابن عم وصبي على بنت عمه ويجاب بأن المقصود أن تكون ولايته لهما من جهة واحدة اه .
سيد عمر وقوله من جهة الخ ولعله الأولى أن يقول شرعية لا جعلية .
قوله ( لا بد من إذن السفيه ) أي ذكرا أو أنثى أخذا من سابق كلامه وفي سم بعد ذكر كلام المنهج وشرحه ما نصه هذا ظاهر في اعتبار استئذان السفيهة أيضا وظاهره وإن كانت بكرا وبعد ذكر كلام شرحي الروض والبهجة ما نصه وقضية ذلك أن السفيهة الثيب كذلك اه .
قوله ( وخرج بوليهما ) أي النكاح والمال ع ش ورشيدي قوله ( أمة صغيرة ) بالإضافة وكل من عاقلة وثيب صفة صغيرة قوله ( فلا تزوج ) أي لأنه لا يلي أحد نكاح تلك الصغيرة قوله ( وأمة صغير الخ ) عطف على قوله أمة صغيرة قوله ( مجنونة ) أسقطه النهاية والمغني وفي سم بعد ذكر كلام المنهج ما نصه هذا