وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أي من غير مشقة لا تحتمل عادة فيما يظهر اه سم .
قوله ( صدق ) أي الشفيع لأن الظاهر صحة الأخذ ولو أقاما بينتين فالوجه تقديم بينة الشفيع لأنها مثبتة ومعها زيادة علم بالفور شوبري اه بجيرمي قوله ( أو رجل ) إلى قوله ولو كانا في المغني قوله ( ولو كانا عدلين إلخ ) ولو قال أخبرني رجلان وليسا عدلين عندي وهما عدلان لم تبطل شفعته لأن قوله محتمل نهاية ومغني قال ع ش قوله وهما عدلان أي والحال أنهما عدلان في نفس الأمر اه قوله ( لا عند الحاكم ) أي لمخالفته مذهب الشفيع مثلا وينبغي أن مثل ذلك عكسه لعدم الثقة بقولهما ولا يقال العبرة بمذهب الحاكم لأنا نقول الرفع إلى الحاكم فرع عن ظن البيع أو تحققه ولم يوجد واحد منهما عنده اه ع ش .
قوله ( على ما قاله السبكي ) وهو الأوجه اه نهاية قوله ( كما بحثه شارح ) عبارة النهاية و سم قاله ابن الملقن بحثا والأوجه حمل كلام السبكي على ما إذا لم يقع في قلبه صدقهما ويأتي نظيره فيما بعده أي في إخبار مستورين ولا ينافي الأول قول المصنف لم يعذر إن أخبره عدلان إذ ما هنا فيما إذا قال إنهما غير عدلين عند الحاكم اه قال ع ش قوله على ما إذا لم يقع إلخ أو رد عليه أنه بعد كونهما عدلين عنده كيف لا يقع في قلبه صدقهما ويمكن الجواب بأن مجرد العدالة لا يمنع من جواز الإخبار بخلاف الواقع غلطا أو نحوه وبفرض تعمد الإخبار بخلاف الواقع فذلك مجرد كذب والكذبة الواحدة كما تقدم لا توجب فسقا فلا تنافي العدالة وقوله إذ ما هنا إلخ أي قول السبكي أي وما هناك فيما إذا كانا عدلين عنده وعند غيره اه أي عند الحاكم سم قوله ( لأنه إخبار ) أي وخبر الثقة مقبول نهاية ومغني قول المتن ( من لا يقبل خبره ) كصبي وفاسق نهاية ومغني قوله ( بخلاف من يقبل إلخ ) عبارة المغني والنهاية هذا إذا لم يبلغ المخبرون للشفيع حد التواتر فإن بلغوا ولو صبيانا أو فساقا أو كفارا بطل حقه اه .
قوله ( في غير العدل عنده ) الأولى إسقاطه كما في النهاية قوله ( وكذبه ) الواو بمعنى أو قوله ( أو جنس ) إلى قوله وكذا لو باع في المغني إلا قوله أي أصالة إلى ولأن له ( قول المتن وإن بان بأكثر إلخ ) وكذا لو أخبر ببيع جميعه بألف فبان أنه باع بعضه بألف اه مغني قوله ( وكذا لو أخبر بمؤجل إلخ ) بخلاف عكسه اه سم قول المتن ( ولو لقي المشتري إلخ ) ولو لقي الشفيع المشتري في غير بلد الشقص فأخر الأخذ إلى العود إلى بلد الشقص بطلت شفعته لاستغناء الأخذ عن الحضور عند الشقص نهاية ومغني وأسنى قول المتن ( فسلم عليه ) أي أو سأله عن الثمن