وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

لم ينقص بها كأن قطع ذكره وأنثياه أو نقصت بها وكان الأرش زائدا على ما نقص منها فاز المالك بالأرش كله في الأولى وبالزائد على ما ذكر في الثانية ممنوع لتعلق حق المرتهن بذلك فهو كما لو زاد سعر المرهون بعد رهنه اه .
قوله ( كان ما وجب عليه رهنا له ) والأوجه أنه لا يكون رهنا لأنه لا يكون ما وجب عليه رهنا له وقد يقال بمساواته لغيره وفائدته تقديمه بذلك القدر على الغرماء اه نهاية .
قال ع ش قوله والأوجه الخ خلافا لابن حجر وقوله وقد يقال جزم بهذا شيخنا الزيادي في حاشيته اه .
قوله ( قبل قبضه ) أي إقباض الراهن البدل لمن كان الأصل بيده قوله ( بل لا بد من قصد رفعه الخ ) أي من غير حاجة إلى إنشاء عقد الرهن قوله ( نظير ما مر ) أي في الفصل الذي قبل هذا قوله ( أصحهما في الروضة الأول ) أي يكون رهنا قبل القبض وهو محل المناقضة .
قوله ( ثم قال ) أي الزركشي قوله ( استصحب ) أي حكم الأصل أي فتصير القيمة رهنا قبل تعيينها بالقبض قوله ( وكذا هنا ) أي في قيمة التلف قوله ( وفرق ) أي بين الراهن وغيره اه كردي قوله ( للحكم عليه ) أي على بدل المتلف ( في ذمته ) أي حال كون ذلك البدل في ذمة الراهن قوله ( على ما مر عن السبكي ) أي من الحكم برهنيتها في ذمة المعتق اه سم .
قوله ( مر عن السبكي ) أي في شرح قول المصنف ويغرم قيمته يوم عتقه رهنا قوله ( وهذا هو ) إلى المتن في النهاية قوله ( وهذا هو الأوجه ) وفاقا للنهاية والمغني قوله ( وجوب الخ ) مفعول اقتضى وقوله ( وجوده ) أي وجوده الرهن في حالة التلف في ذمة الراهن المتلف وقوله ( لوجود بدله ) متعلق باقتضى واللام للتعليل قوله ( وفرقه الخ ) أي فرق الشيخ في شرح الروض قوله ( في ذمة الراهن ) حال من ضمير عليه الراجع إلى بدل المرهون قوله ( هنا ) أي في بدل المتلف وقوله ( ثم ) أي في قيمة العتيق .
قوله ( قام ما خلفه الخ ) فيه نظر لأن ما في الذمة ليس منحصرا فيما خلفه حتى يتعلق الحق به نعم بموته تعلقت الديون بتركته ومن جملتها ما هو مرهون ومقتضاه أن لا يتقدم به على غيره من الغرماء إلا أن يقال إنه لما حكم برهنيته وهو في الذمة ولم يوجد ما يتعلق به سواه قلنا بانحصار ما في الذمة فيما خلفه فيقدر تعلقه به قبيل موته اه ع ش .
وقوله إلا أن يقال الخ هو الظاهر .
قوله ( وكان الشيخ ) أي في شرح الروض اه ع ش .
قوله ( الجاني ) مفعول الإبراء المضاف إلى فاعله قوله ( ما قررته ) أي في قوله فإن حكمنا بأن الخ قاله