وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( ويجب أن يجمع في الوقوف بين الليل والنهار من وقف نهارا ) لفعله صلى الله عليه وسلم مع قوله لتأخذوا عني مناسككم .
( فإن دفع ) من عرفة ( قبل غروب الشمس فعليه دم إن لم يعد قبله ) لأنه ترك واجبا لا يفسد الحج بتركه .
أشبه الإحرام من الميقات وإن عاد إليها ليلا .
فلا شيء عليه .
لأنه أتى بالواجب وهو الجمع بين الليل والنهار .
( وإن وافاها ) أي عرفة ( ليلا .
فوقف بها فلا دم عليه .
وإن خاف فوت وقت الوقوف ) بعرفة إن صلى صلاة أمن ( صلى صلاة خائف إن رجا إدراكه ) لما في فوت الحج من الضرر العظيم .
( ووقفة الجمعة في آخر يومها ساعة الإجابة ) للخبر ( فإذا اجتمع فضل يوم الجمعة ويوم عرفة كان لها مزية على سائر الأيام ) .
قيل ولهذا اشتهر وصف الحج بالأكبر .
إذا كانت الوقفة يوم الجمعة .
ولأن فيها موافقة حجة النبي صلى الله عليه وسلم .
فإن وقفة حجة الوداع كانت يوم الجمعة .
وللحديثين الآتيين .
( قال ) ابن القيم ( في الهدى ) النبوي ( وأما ما استفاض على ألسنة العوام من أنها تعدل ثنتين وسبعين حجة فباطل .
لا أصل له ) .
لكن أخرج رزين مرفوعا يوم الجمعة أفضل الأيام إلا يوم عرفة .
وإن وافق يوم الجمعة فهو أفضل من سبعين حجة في غير يوم جمعة .
ذكره ابن جماعة في مناسكه والكازروني في تفسيره المعروف بالأخوين .
والشيح نور الدين على الزيادي في حاشيته .
وحديث إذا كان يوم عرفة يوم جمعة غفر الله لجميع أهل الموقف قد يستشكل بأنه قد ورد مثله في مطلق الحج .
ويمكن حمل هذا على مغفرته لهم بلا واسطة .
وحمل غيره على أنه يهب قوما لقوم .
ذكره الكازروني وهو معنى كلام ابن جماعة في مناسكه عن أبيه .
$ فصل ( ثم يدفع بعد غروب ) من عرفة $ ( بسكينة ) لقوله صلى الله عليه وسلم في عشية عرفة غداة جمع للناس حين دفعوا