وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

في الشرح حديث غريب .
والعج رفع الصوت بالتلبية .
والثج إسالة الدماء بالذبح والنحر .
( ولا ) تأثير لحرم ولا إحرام ( في محرم الأكل غير المتولد ) بين مأكول وغيره وتغليبا للحظر كما تقدم .
وهو ثلاثة أقسام .
الأول ما أشار إليه بقوله ( كالفواسق وهي الحدأة ) بالهمز بوزن عنبة والجمع حداء بحذف الهاء وحدآن أيضا مثل غزلان قاله في حاشيته .
( والغراب الأبقع وغراب البين والفأرة والحية والعقرب والكلب العقور ) لحديث عائشة قالت أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بقتل خمس فواسق في الحرم الحدأة والغراب والفأرة والعقرب والكلب العقور .
وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال خمس من الدواب ليس على المحرم جناح في قتلهن وذكر مثله متفق عليه .
وفي بعض ألفاظ الحديث الحية بدل العقرب .
وما يباح أكله من الغربان لا يباح قتله لأنه من الصيد .
( بل يستحب قتلها ) أي المذكورات لحديث عائشة والمراد في الجملة .
ويأتي في الصيد أن الكلب العقور يجب قتله .
( و ) القسم الثاني ما أشار إليه بقوله ويستحب أيضا ( قتل كل ما كان طبعه الأذى وإن لم يوجد منه أذى ) قياسا على ما تقدم ( كالأسد والنمر والذئب والفهد وما في معناه ) مما فيه أذى للناس في أنفسهم وأموالهم ( والبازي والصقر والشاهين والعقاب والحشرات المؤذية ) كالحية والعقرب ( والزنبور والبق والبعوض والبراغيث ) والطبوع قاله في المستوعب .
( و ) القسم الثالث ما لا يؤذي بطبعه ( كالرخم والبوم والديدان ) فلا تأثير للحرم ولا للإحرام فيه ( ولا جزاء في ذلك ) لأن الله تعالى إنما أوجب الجزاء في الصيد وليس شيء من ذلك بصيد .
قال في المبدع ويجوز قتله .
وقيل يكره .
وجزم به في المحرر وغيره وقيل يحرم انتهى .
وكلام المصنف يوهم أنه يستحب قتله .
وفيه ما علمت .
قال في الآداب ويكره قتل النمل إلا من أذية شديدة فإنه يجوز قتلهن .
وقتل القمل بغير النار ويكره قتلهما بالنار .
ويكره قتل الضفادع ذكر ذلك في المستوعب .
وفي الرعاية يكره قتل ما لا يضر من نمل ونحوه وهدهد وصرد .
ويجوز تدخين الزنابير وتشميس القز .
ولا يقتل بنار نمل ولا قمل ولا برغوث ولا غيرها ولا يقتل ضفدع بحال .
قال وظاهره التحريم .
وقال صاحب النظم إلا أنه يحرم إحراق كل ذي روح بالنار .
وإنه يجوز إحراق ما يؤذيه بلا كراهة .
إذا