وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

بحاله .
( وإن أكله ) أي الميت ( سبع أو أخذه سيل وبقي كفنه .
فإن كان ) كفنه ( من ماله ف ) هو ( تركة ) يقسم بين ورثته على قدر أنصبائهم لاستغناء الميت عنه .
( وإن كان ) الكفن ( من ) شخص ( متبرع به فهو له ) أي للمتبرع به ( لا لورثة الميت ) لأن تكفينه إياه ليس بتمليك بل إباحة بخلاف ما لو وهبه للورثة أولا فكفنوه به ثم وجدوه .
فإنه يكون لهم .
ويأتي في السرقة ذلك وما فيه .
( وإن جبى كفنه ) أي الميت لحاجة وفضل منه شيء ( فما فضل ) منه ( فلربه إن علم ) لأنه دفعه ظنا منه أنه محتاج إليه فتبين أنه مستغن عنه .
فيرد إليه ( فإن جهل ) ربه ولو باختلاطه وعدم تميزه ( ف ) إنه يصرف ( في كفن آخر ) إن أمكن ( فإن تعذر ) ذلك ( تصدق به ) قال في الفروع وأطلق بعضهم أنه يصرف في التكفين مطلقا نص عليه .
وفي المنتخب كزكاة في رقاب أو غارم .
( ولا يجبى كفن لعدم ) ما يكفن به الميت .
( إن ستر ) أي إن أمكن ستره ( بحشيش ) ذكره في الفنون صونا للميت عن التبذل .
$ فصل ( في الصلاة على الميت ) $ وهي فرض كفاية على غير شهيد معركة ومقتول ظلما .
لأمر الشارع بها في غير حديث .
كقوله صلى الله عليه وسلم صلوا على أطفالكم فإنهم أفراطكم .
وقوله صلى الله عليه وسلم في الغال صلوا على صاحبكم .
وقوله إن أخاكم النجاشي قد مات فقوموا صلوا عليه .
وقوله صلوا على من قال لا إله إلا الله .
والأمر للوجوب .
وإنما تجب على من علم بالميت من المسلمين لأن من لم يعلم به معذور .
( يسقط فرضها بواحد رجلا كان أو امرأة أو خنثى ) لأن الصلاة على الميت فرض تعلق به .
فسقط بالواحد .
( كغسله ) وتكفينه ودفنه ( وتسن لها ) أي الصلاة عليه ( الجماعة ولو لنساء ) .
كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعلها هو وأصحابه .
واستمر الناس على ذلك في جميع الأعصار .
( إلا على النبي صلى الله عليه وسلم فلا ) أي