وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

جاز أن يستنيب من يرمي عنه ) كالمعضوب يستنيب في الحج كله إذا عجز عنه .
( والأولى أن يشهده إن قدر ) على الحضور ليتحقق الرمي .
( ويستحب أن يضع ) المريض ونحوه ( الحصا في يد النائب ليكون له عمل ) في الرمي ولو أغمي على المستنيب لم تنقطع النيابة ) بذلك كما لو نام .
( ويستحب خطبة إمام ) أو نائبه ( في اليوم الثاني من أيام التشريق بعد الزوال ) خطبة ( يعلمهم فيها حكم التعجيل والتأخير والتوديع ) لحديث سراء بنت نبهان قالت خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الرؤوس .
فقال أي يوم هذا قلنا الله ورسوله أعلم .
قال أليس أوسط أيام التشريق رواه أبو داود .
ولأن بالناس حاجة إلى تعليم ما ذكر .
( ولكل حاج ولو أراد الإقامة بمكة التعجيل إن أحب ) لقوله تعالى ! < فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه > ! قال عطاء هي للناس عامة .
يعني أهل مكة وغيرهم .
ولقوله صلى الله عليه وسلم أيام منى ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه .
رواه أبو داود وابن ماجه .
( إلا الإمام المقيم للمناسك فليس له التعجيل .
لأجل من يتأخر ) من الناس ( فإن أحب ) غير الإمام ( أن يتعجل في ثاني ) أيام ( التشريق وهو النفر الأول .
خرج ) من منى ( قبل غروب الشمس ) لظاهر الآية والخبر .
( ولا يضره رجوعه ) إلى منى بعد ذلك .
لحصول الرخصة .
( وليس عليه ) أي المتعجل ( في اليوم الثالث رمي ) نص عليه .
( ويدفن بقية الحصى ) وهو حصى اليوم الثالث .
قال في الفروع في الأشهر زاد بعضهم ( في المرمى ) وفي منسك ابن الزاغوني أو يرمي بهن كفعله في اللواتي قبلهن .
( وإن غربت ) الشمس ( وهو بها ) .
أي بمنى .
( لزم المبيت والرمي من الغد بعد الزوال ) .
قال ابن المنذر وثبت عن عمر أنه قال من أدركه المساء في اليوم الثاني فليقم إلى الغد ولينفر مع الناس .
( ثم ينفر ) الإمام ومن لم ينفر في اليوم الثاني ( وهو النفر الثاني ) في اليوم الثالث .
( ويسن إذا نفر من منى نزوله بالأبطح وهو المحصب ) والخيف والبطحاء والحصبة ( وحده ما بين الجبلين إلى المقبرة فيصلي به الظهرين والعشاءين ويهجع يسيرا .
ثم يدخل مكة ) .
قال نافع كان ابن عمر يصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء ويهجع هجعة .
وذكر ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم متفق عليه .
وقال ابن عمر