وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

جان بين موضحتين باطنا فقط أو باطنا مع ظاهر ف قد صارتا واحدة لاتصالهما باطنا و إن خرق ما بينهما ظاهرا فقط فهما ثنتان لعدم اتصالهما باطنا ثم يلي الموضحة الهاشمة وهي التي توضح العظم أي تبرزه وتهشمه أي تكسره وفيها عشرة أبعرة روي عن قبيصة ابن ذويب عن زيد ابن ثابت ولا يعرف لهم مخالف من الصحابة وقول الصحابي ما يخالف القياس توقيف فإن هشمه هاشمتين بينهما حاجز ففيهما عشرون بعيرا فإن زال الحاجز فعلى ما تقدم تفصيله والهاشمة الصغيرة كالكبيرة ثم يليها المنقلة التي توضح العظم وتهشم العظم وتنقل العظم وفيها خمسة عشر بعيرا حكاه ابن المنذر إجماع أهل العلم وفي كتاب عمرو بن حزم وفي المنقلة خمسة عشر من الإبل فإن كانتا منقلتين فعلي ما سبق ثم يليها المأمومة التي تصل إلى جلدة الدماغ وتسمى الآمة بالمد قال ابن عبد البر أهل العراق ويقولون لها الآمة وأهل الحجاز المأمومة الشجة التي تصل إلى أم الدماغ وأم الدماغ هي جلدة فيها الدماغ قال النضر بن اسماعيل أم الرأس الخريطة التي فيها الدماغ سميت بذلك لأنها تخرط الدماغ وتجمعه ثم يليها الدامغة بالغين المعجمة وهي التي تخرق الجلدة أي جلدة الدماغ وفي كل منهما أي المأمومة والدامغة ثلث الدية لما في كتاب عمرو بن حزم مرفوعا وفي المأمومة ثلث الدية وعن ابن عمر مرفوعا مثله والدامغة أولى وصاحبها لا يسلم غالبا وإن شجه شجة بعضها هاشمة وبقيتها دونها أو بعضها موضحة وبقيتها دونها ف عليه دية هاشمة فقط إن كان بعضها هاشمة أو دية موضحة فقط إن كان بعضها موضحة لأنه لو هشمه كله أو أوضحه كله لم