وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

.
وتقدم كلام بن عقيل والشيخ تقي الدين رحمهما الله .
قوله والمحصن هو الحر المسلم العاقل العفيف الذي يجامع مثله .
زاد في الرعاية والوجيز الملتزم وهذا المذهب .
جزم به في الهداية والمذهب والخلاصة والوجيز وغيرهم .
وقدمه في الرعايتين والحاوي الصغير والفروع وغيرهم .
وقال في المبهج لا مبتدع .
وقال في الإيضاح لا مبتدع ولا فاسق ظهر فسقه .
وقال في الانتصار لا يحد بقذف فاسق $ تنبيهات .
أحدها مفهوم قوله المحصن هو الحر المسلم أن الرقيق والكافر غير محصن فلا يحد بقذفه وهو صحيح وهو المذهب وعليه جماهير الأصحاب .
وقال بن عقيل في عمد الأدلة عندي يحد بقذف العبد وهو أشبه بالمذهب لعدالته فهو أحسن حالا من الفاسق بغير الزنى انتهى .
وعنه يحد بقذف أم الولد قطع به الشيرازي .
وعنه يحد بقذف أمة وذمية لها ولد أو زوج مسلم كما تقدم قريبا .
وقيل يحد العبد بقذف العبد ولا عمل عليه .
فعلى المذهب يعزر القاذف على المذهب مطلقا .
وعنه لا يعزر لقذف كافر .
الثاني شمل كلامه الخصي والمجبوب وهو صحيح .
وجزم به ناظم المفردات وهو منها