وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

.
وقطع به في الهداية والفصول وخصال بن البنا والمذهب ومسبوك الذهب والخلاصة والمحرر والحاوي ونظم المفردات .
وقدمه في المستوعب والنظم والرعايتين والفروع وغيرهم .
وعنه تكره دعوة الختان وهو قول في الرعاية ويحتمله كلام الخرقي .
وأما الإجابة إلى سائر الدعوات فالصحيح من المذهب استحبابها كما جزم به المصنف هنا .
وجزم به في الكافي والمغني والشرح وشرح بن منجا .
قال الزركشي وهو الظاهر .
وقدمه في الرعاية والفروع وتجريد العناية وغيرهم .
وقيل تباح ونص عليه وهو قول القاضي وجماعة من أصحابه .
قال الزركشي وهو ظاهر كلام الخرقي .
وجزم به في الموجز والمحرر والنظم والحاوي الصغير والمنور .
وقدمه ناظم المفردات وهو منها .
قال في الفروع وهو ظاهر .
وقال أيضا وظاهر رواية بن منصور ومثنى تجب الإجابة .
قال الزركشي لو قيل بالوجوب لكان متجها .
وكره الشيخ عبد القادر في الغنية حضور غير وليمة العرس إذا كانت كما وصف النبي صلى الله عليه وسلم يمنعها المحتاج ويحضرها الغني .
فائدة قال القاضي في آخر المجرد وبن عقيل والشيخ عبد القادر يكره لأهل الفضل والعلم الإسراع إلى إجابة الطعام والتسامح لأن فيه بذلة ودناءة وشرها لا سيما الحاكم .
قوله وإن حضر وهو صائم صوما واجبا لم يفطر وإن كان نفلا أو كان مفطرا استحب الأكل