وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 114 @ | بالبارق القدسي ، وارتوت بالفيض السري ، سهل الترقي إلى جناب القدس وقوي | استعداد القلب للاتصال بالروح لزوال الحجب أو زوال ظلمتها وكثافتها . | | ! 2 < فلما جاءه > 2 ! واتصل به وترقى في مقامه ، وأطلع الروح على حاله ! 2 < قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين > 2 ! وهو صورة حاله . | .
تفسير سورة القصص من [ آية 26 - 28 ] | | ! 2 < قالت إحداهما يا أبت استأجره > 2 ! أي : استعمله بالمجاهدة في الله والمراقبة لحاله | في رعاية أغنام القوى حتى لا تنتشر فتفسد جمعيتنا وتشوش فرقتنا ، وبالذكر القلبي في | مقام تجليات الصفات والسير فيها بأجره ثواب التجليات وعلوم المكاشفات ! 2 < إن خير من استأجرت > 2 ! لهذا العمل ! 2 < القوي > 2 ! على كسب الكمال ! 2 < الأمين > 2 ! الذي لا يخون عهد | الله بالوفاء بإبرازها في الاستعداد من وديعته أو لا يخون الروح بالميل إلى بناته فيحتجب | بالمعقول . وقد قيل : إن الرعاة كانوا يضعون على رأس البئر حجرا لا يقله إلا سبعة | رجال ، وقيل عشرة ، فأقله وحده وذلك قوته . وفيها إشارة إلى أن العلم اللدني لا | يحصل إلا بالاتصاف بالصفات السبع الإلهية أو العشر . | | ! 2 < قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين > 2 ! أي : أجعلها تحتك ، تحظى عندك | بنور القدس وعلوم الكشف وتكون بحكمك وأمرك لا تحتجب عنك بقولها ! 2 < على أن تأجرني ثماني حجج > 2 ! أي : تعمل لأجلي بالمجاهدة حتى تأتي عليك ثمانية أطوار هي | أطوار الصفات السبعة الإلهية بالفناء عن صفاته في صفات الله التي آخرها مقام المكالمة | مع طور المشاهدة التي يتم بها الوصول المطلوبة بقوله : ! 2 < رب أرني أنظر إليك > 2 ! [ الأعراف ، الآية : 143 ] | | ! 2 < فإن أتممت عشرا > 2 ! بالترقي في طورين آخرين هما الفناء في الذات والبقاء بعده | بالتحقق ! 2 < فمن عندك > 2 ! فمن كمال استعدادك وقوته وخصوصية عينك واقتضاء هويتك | وهي الكمالات العشر التي ابتلى بها إبراهيم ربه فأتمهن فجعله إماما للناس في مقام | التوحيد والله أعلم . ! 2 < وما أريد أن أشق عليك > 2 ! أحمل عليك فوق طاقتك وما لا يفي به | وسع استعدادك ! 2 < ستجدني إن شاء الله من الصالحين > 2 ! المربين بما يصلح للوصول من | الإفاضات والعلوم ، الهادين إلى ما في أصل الاستعداد من الكمال المودع في عين | الذات بالأنوار ، غير مكلفين ما لم يكن في وسعك . |