وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

و " أنْ " في : ( فلمّا أَن جاء البشيرُ ) . و " ما " في قوله : ( فبما رحمةٍ من الله ) . و " لا " في : ( لِئلاّ يعلم أهلُ الكتاب ) .
ومنها ( حرفاً الاستفهام ) : " الهمزة " و " هل " نحو اقام زيدٌ ؟ وهل خرج عمرو ؟ .
ومنها ( المفردات ) : " أمَّا " : لتفصيل المُجْمَلِ وفيها معنى الشرط . ولذا وجب الفاءُ في جوابها نحو : أمَّا زيد فذاهب . وأمّا عمرو فمقيم . و " إمّا " بالكسر : لأحدِ الشيئين أو الأشياء نحو : جاءني إمّا زيدٌ وإما عمْرو وخُذْ إمّا هذا وإمّا ذاك ( 312 / أ ) . و " إنْ " النافيةِ نحو : إنْ زيدٌ منطلق . وفي التنزيل : ( وإنْ أدري أقريبٌ ) ( ولقد مكَّنَّاهم فيما إنْ مكنّاكم فيه ) ( إنِ الحكْمُ إلا لله ) . وفي أحاديث السِّير : " والله إنْ رأيتُ مثلَه قطُّ " . وفيها : " وإنْ شعْرنا إلا بالكتائب " . و " قد " : للتقريب في الماضي نحو : قد قامتِ الصلاةُ وللتقليل في نحو قولهم : إنَّ الكذوب قد يَصدُق .
و " كلاّ " : للرَّدْع والتنبيهِ نحو : ( كلاً سيعلمون ) .
و " لو " : لامتناع الثاني لامتناع الأول ِ نحو : لو أكرمتَني لأكرمتُك . " لولا " : لامتناع الثاني لوجود الأول نحو : لولا عليٌّ لهلَك عُمر