وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

" اللامات " : " لام التعريف للجنس " نحو : الرجل خير من المرأة . " وللعهد " ِ نحو : ما فعل الرجلُ ؟ . و " لام جواب القسم " ِ نحو : واللهِ لأفعلنَّ . و " اللام الموطئة للقسم " أي المؤكدة لهِ نحو : لئن أكرمتَني لأُكرمنَّكَ . و " لام جواب لو ولولا " ويجوز حذفها . و " اللام الفارقة " بين إنْ المخفَّفة والنافية نحو : إنْ زيدٌ لمنطلقِ " ( وإن كادوا ليَفْتِنُونك ) ( وإن كنا لمُبتَلين ) .
" ما " المصدرية : في قوله تعالى : ( ضاقتْ عليهم الأرضُ بما رَحُبتْ ) أي بُرْحبها . و " الكافّة " في " إنما " وأخواتها وفي : ربّما وكَمَا وبعدَما وبينَما .
( المختلف فيه ) : نوعان : .
" الأول " : " ما " و " لا " بمعنى " ليس " عند أهل الحجاز ترفعان الاسم وتنصبان الخبر نحو : ما زيدٌ منطلقاً وما رجلٌ ولا رجلٌ أفضلَ منك . وعند بني تميم لا تعملان . وإذا تقدَّم الخبرُ أو انتقض النفي ب " إلا " لم تعملا بالاتفاق .
والثاني " : " إنْ و " أنْ " و " كأنْ " المخففة : لا تعمل وعند بعضهم تعمل . تقول : إنْ زيدٌ لذاهبٌ وإنْ زيداً ذاهبٌ