وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وغيره من السواد . لعن النبي عليه السلام الفاعِلة أولاً ثم المفعولَ بها ثانياً .
( نمط ) : .
( النَّمط ) : ثوب من صوف يُطرح على الهودج . ومنه حديث عائشة : " أخذتُ نمطاً فسترتُه على الباب فلما قدم عليه السلام هتكَه " . وفي السِّيَر : ( الأنماط ) جمع ( نَمطٍ ) وهو ظِهارة المِثال الذي يُنام عليه . ومنه حديث جابر Bه أنه قال : " لما تزوّجت قال لي رسول الله : هل اتخذتم أنماطاً ؟ قلت : وأنَّى لنا أنماطٌ ؟ قال : أما إنها ستكون " .
و ( النَّمَط ) ايضاً : الطريقة والمذهب ومنه : تكلموا على نَمطٍ واحد . وفي حديث علي Bه : " خير هذه الأُمَّة النَّمطُ الأوسطُ " يعني الجماعة قال أبو عُبيد : " كرِه Bه الغلوَّ والتقصير " . وعندي متاع من هذا النمَط : أي من هذا النوع .
( نمل ) : .
( الأَنْمُلة ) : بفتح الهمزة والميمِ وضمُّ الميم لغةٌ مشهورة . ومن خطَّأ راويها فقد أخطأ . وقول الناصحيّ : " وفي كل أنمُلةٍ من الإصبع التي فيها ثلاثُ انامل ثُلْثُ عُشْرِ الديةِ وإن كان فيها أنْمُلتان ففي إحداهما نصفُ عُشر الدية " هذا كلُّه توهمّ منه . وإنما الصواب : في كل مَفْصِل ومفاصِل ومَفْصِلان .
( نمي ) : .
( النَّماء ) بالمدّ : الزيادة والقَصْر بالهمزة خطأ . يقال ( نمى ) المالُ ( يَنمِي نماءً ) و ( ينمو نُموّاً ) و ( أنماه ) الله ( 274 / ب ) و ( نَمى ) الرجلَ إلى أبيه ( نمْياً ) : نسبَه إليه