وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وترْك الياء الثانية خطأٌ . و ( تَعقَّبه ) : تتبَّعه وتَفحّصهِ واستعمالهم إياه في معنى " عقَبه " غير سديد .
و ( اعتقب ) البائع المبيعَ : حَسَبه حتى يأخذ الثمن . وعن النخعيّ : " المُعْتقِب ضامنٌ لما اعتَقب " يعني إن هلَك في يده فقدْ هلَك منه لا من المشتري .
و ( أعْقَبه ) ندماً : أوْرَثَه : وقولهم : " الطلاقُ يُعْقِب العِدّةِ والعِدّةُ تعْقُبُ الطلاق " : الأول من باب اكْرَم ِ والثاني من باب طَلب . و ( العُقْبةُ ) النَّوْبةُِ ومنها : ( عاقَبة مُعاقبةً وعقاباً ) : ناوَبَهِ و ( عُقْبَة ) الأجير : أن يَنْزِل المستأجرُ صباحاً مثلاً فيركَبَ الأجيرُز وقول صاحب الإيضاح : " فإن أمكنه أن يمشي او يَكْتري عُقْبةً فليس عليه الحج " : فيه توسّعٌ .
و ( العُقابان ) : عُودان يُنصِبان مَغْروزَيْن في الأرض يُشْبَحُ بينهما المضروب أو المصلوب ِ أي يُمَدّ .
و ( اليعاقيب ) جمع ( يعقوب ) ِ وهو ذكرَ القبْج واما ( يعقوب ) اسمُ رجلٍ فأعجميِ وبه سُمّي أبو يوسفَ ِ وإليه يُنسب النبيذ اليَعْقوبيّ الذي يُسمى الجُمْهوري .
( عقد ) : .
( عقَد ) الحبْل ( عَقْداً ) ِ وهي ( العُقدة ) ِ ومنها : عُقْدة النِكاح ِ و ( العَقْد ) : العَهد